学儒如果找不到安身立命的根本处，读遍十三经二十四史及其他各种集解和哲学名家著作等都是白费工夫，浪费生命。 为何？儒学是修身立命之学，一切外在的彰显都是内修德行的自然发明，无半点造作。 而以名利自居者，以顶层设计自诩者，都是在以幻觉中自恋，以自狂而损害自己的慧命而已。

看着种种苦难和乱象，真想多说几句。但不能说了，也不愿意多说什么了。只愿每一个官员，每一个赶上赚钱潮流而賺得满满的商人，都对社会道德关心一点点，就那么一点点，让自己那颗曾经善良的心不再刻薄与麻木。 之前讲国学课中，我有时会批评那些贪污腐败的现象。我并没有任何野心和目的，我的批评是为了社会风气的好转，是希望那些沉迷在权利和财富的极度亢奋中的那些人，醒一醒，回头看一看自己那肮脏的灵魂，希望他们至少为了自己的灵魂而做一点点有良心的事情。

无题 冰天雪地寒三尺， 幽底泉流有谁知。 野径归来山寺静， 枯肠座上茶一壶。

礼以敬则直于内，以恭则和于外。 是故君子敬而不失，恭而安。 礼在于人也，礼云乎哉？ 是故，习礼者不知敬以修身则常以礼方人。

大雪 大雪飘飘自太空， 皑皑一片满山同。 路绝百鸟行无迹， 寂照还来斗笠翁。

文心雕龙，未言诗歌先论道与仁； 诗品，分类区别，雄浑以品诗人之志气。 吾未见以文字堆砌为文之美者也。 （图源：百度 侵权删除）

易经泽火革卦九五曰：大人虎变，未占有孚。 诚于中，形于外，故以虎变以言其不严而威也。 上六曰：君子豹变，小人革面，盖言大人之诚于中，小人之饰于外也。 噫，当今之文者，其革面者欤？

良知乃和合诸缘而随时发用。 虚其心，浑浑然，非私非公，一切知识皆可转为智慧而妙用无穷。 当今学者则不然，读书索理，察察然，一切知识赫然如数家珍。 困于知识堡垒之内而戏说宇宙之广漠，囿于学识之短见而妄测圣人之无边智慧。

文章，既文矣，彰而显其教化，故名文章。 古之谥法，文为最高之褒义。 盖文者，德行之显，内圣之达于外者也，文之大义岂当今文人之可知耶？

古之文章也，如贞女巧穿七彩之线。其纹也，灵动于指间而悦润人心。 今之所谓文章也，如穿线之于标准车间。其纹也，滞呆无神，干涩扯谈而已矣。