分享
正在搜索中,请稍候...
首页 > 儒门修身 > 修身体系

修身体系031 | 儒学者要多才多艺

作者:儒踪天下|蔡振民老师
发布时间:2020/11/29 8:19:03 浏览:4889次


请聆听蔡老师讲解“儒学者要多才多艺”: 


  


【文字稿】


       大家好!


       我们学习《传习录》有一段时间了,可能大家学来学去最后只是一个“致良知”,一个“知行合一”等等,大家把这些非常关键的实修可能都看成一种概念了,那么学来学去可能就没什么兴趣了。 


        说实在话,如果大家确确实实地“致良知”于本体上用功,真正致了这个良知,那么于事事物物上我们本身就是在行道。可是我们儒家本身,它也是要生活在社会之中,那么我们其他的技艺也是需要学的。不是每个人都可以达到像王阳明先生这个高度,更何况王阳明先生在龙场悟道之前,他其实也是学习了很多技艺,比如说他第一个喜欢打仗,他就学兵法,十几岁就可以骑马出去准备报国,还有他后来又为了考进士学写文章等等,其实这些都是我们生活之中所离不开的。


        孔子当时教弟子也是“六艺”,其中七十二贤人都是因为六艺而成就。“六艺”在当时是非常实用的,一个用来保家卫国,还有日常生活的修炼、家庭教化等等,都离不开这一些技艺方面的展开。可是,我们现在的不管是学儒、学佛什么也好,我看大家现在好像都偏在修学的一种非常孤立的、而且比较沉闷的学习里面,读书也只是读书。


       我看现在全国各地很多学堂基本没有真正教孩子如何的写作,特别诗歌、散文的写作是非常重要的!但是,我看很多地方不写,而且现在我们不用说出家人他不写诗歌了;我们现在儒学团体里面,真正地学儒学的好像也没几个愿意写诗歌。大家整个地怎么来学儒?我有点搞不清楚了。


       虽然我们生活之中各种技艺不一定是要古琴,我们古琴能够弹,那当然也是不错;还有写毛笔字、写文章,还有在社会上学各种管理学、各种营销、各种技术活,这些都是我们应该学的。


        我们学儒学、学道,都不能够排斥这些。特别是我们写作,不要说我们现在,我看我们古代的虚云老和尚,还是憨山大师,他们从儒学家庭出来,然后当了和尚,他们还经常地写诗歌。我经常看一下他们写的诗歌,特别是关于禅的意境,里面的一些诗歌写得是很美的,包括六祖也是一个儒学世家出来的,他虽然没什么读书,但是他出口也都是偈语,像诗歌一样非常地平易近人!


        为什么我们现在大家学儒都那么沉闷呢?诗歌也不学,然后一些散文、一些抒发情感的文章,大家基本也不写,写来写去好像就是那么几句关于道(谈天论道的一些事情),所以这也是不太适合的一种现象吧!所以,我看整个气氛跟我们古代真正地学儒学的差别是非常地大了!所以,我经常强调儒学要有“文法”“行法、心法”合一!


        首先来说,“文法”是我们儒学必不可少的。大家在学会表达、学会写作,这个是我们有文字以后,在生活中必不可少的一种沟通交流的工具。当然,大家如果诗歌辞赋各方面能够发挥,就可以像唐宋这些儒者能够寄性情于山水之间,能够纵横于社会的各个层面等等,这一些也是情怀上的一种抒发吧!


        所以说,大家在学儒的时候,我觉得这个“文法”还是应该学一学。不要认为“文法”是末端,我们就不学了。儒学要在这个社会之中,我们必须学会这些,包括我们写链接、做广告、推广等等,在当代这个社会都是非常地重要的! 




        在这里,我顺便跟大家聊一下“文法”。如果说要真正地讲儒家的文法,它必须是有“行法和心法”作为一种前提,然后“文法”才能够回到儒家的本位上来。


        但是,我们这里不谈那么多。儒家的文法:第一个,很重要的是我们从小就培养语感,从蒙学《三字经》、《千字文》、《孝经》等等,还有《论语》等等这些经典本身就在培养大家这种经典的语感;第二个,就是诗歌辞赋,我们要培养一种高雅的、能够抒发正性情的诗歌的语言,这些是我们文法的初步。有了这些初步以后,那么我们还要融通儒家的各种的经典,然后我们的“文法”提高到一个层次的时候,那就像我们现在大家能看到的《史记》的作者,也就是司马迁。


        司马迁当时他们家庭代代地相传的都是朝廷的史官,他有他的传承。所以,后来司马迁还拜董仲舒为老师,然后跟他学习《春秋公羊传》,在这本书里面就有孔子的笔法(那里面叫笔法),其实笔法也就是文法,他的这些笔法有威严,里面隐含着很多大义,这个就是《春秋》里面儒家比较特别、也比较有高度的文法了。


         那时司马迁也是因为得到了孔子很多方面的这种笔法,所以他写的《史记》是特别有成就的!我们后代很多人写的历史,根本就没办法跟司马迁比。这个就是从一般的语言锤炼,比如说我们诗歌、散文,一般的古文、《古文观止》等等的锤炼,然后又到经典的语言的锤炼,通过各种经典的锤炼然后再提高,达到了能够读得通,像孔子在做《春秋》里面的这种微言大义里面的一些笔法。有了这种笔法,然后再来客观地通过这种笔法,来反映历史以及这些历史里面所隐含的天地之大义,这样才是一个比较完整的儒家的文法体系。


       好,今天我也就在这里随意地跟大家聊一下,关于儒学里面平时要学习的一些技艺性的东西,比如说我们今天具体要谈的就是关于这个文法了。因为现在确实很多人不愿意写东西,包括很多修行人也不愿意写诗歌了,整个气氛是非常地沉闷,所以我在这里多提几句,让大家对儒家的“文法”多少有一些体会吧! 

 

欢迎扫码学习: