2021年四月，清明前昔，我受邀去广西多地考察民间的私塾教育，其中包括慕名已久的贵港松柏书院。期间的所见所闻，特别令人感动和钦佩，或称之为心目中现代私塾的典范，亦不为过！

创办人是甘老师与安慈老师伉俪，曾投身慈善公益事业多年，分别在家庭教育及临终关怀机构任职，辅导帮助了相当多的个人和家庭。在这个过程中，他们深刻感受到：当下异常的生理及心理问题非常高发，多源自教育的偏差。因此在六年前，义无反顾创办了松柏书院。立志在乡村办学，通过回归天地自然的耕读方式，来培养出身心健康、元气充沛、好学自信的学生。书院租用了一座废弃的农村小学，条件相对艰苦，采用混龄教育、男女分班、且师生共同生活。和其他私塾书院相似，开设了读经、吟诵、书法、写作、武术、数理等相关课程。此外，学生还要承担耕地、种菜、砍柴、做饭、家务等日常生活劳作。

目前五十多位师生承包了20多亩水田，以及数亩旱地和菜地，不假于人、完全自种。水田每年两季，稻谷全程认真选种，精心耕作，不添加任何化肥、农药、除草剂，生态天然。收成除了自己食用，少量也出售到市场，换取办学资金。

书院并非关门办学，而是和周边的村民打成一片，并逐渐影响了一些村民的认同和回流。刚开始，大家认为书院不过是收一些所谓问题孩子到农村来“改造”，后却发现这些孩子彬彬有礼、勤劳好学、知书达理，纷纷产生了好奇和羡慕。要知道同比之下，当下农村的大量留守儿童可说问题严重，甚至比城市的孩子更加厌学、懒惰、叛逆，而且普遍迷恋手机和游戏，尤其让老人痛心与无奈。现在他们看到了希望，会经常过来书院帮忙和学习。

十多年来，在关注民间国学教育的过程中，本人也一直在思考教育的目标问题。逐渐意识到：教育不光是会背诵多少经书，或纯粹有多深的文字和学问功夫，或是数理、英语、才艺等等课程的堆砌。更重要是看我们的孩子是否具备明德亲民、教化一方，甚至将来担当修齐治平的能力。自古中国的教育就是扎根民间、身体力行，将圣贤之道活化；传统私塾和老百姓的生活高度融为一体。无论农耕杂活、婚丧嫁娶、人情世故、民间的礼乐活动，学生跟着先生一边观摩，一边协助和参与相关工作，所谓令“老者安之，少者怀之。”他们既是文化上的施教者，同时更是被温情滋养的受教者。这和今天的学校大门紧闭，远离百姓生活，和社会完全隔离的情况可谓大相径庭！

从本质上讲，传统私塾就是家族根据自己的需求，而自办的教育形式。其主要目的在于培养出能修己安人的孝子贤孙，协助并承担民间尤其家族管理的日常所需，重点是礼乐与文化的服务，这是私塾最为重要的职责。同时也让学生能从小接触邻里乡党，感受人情往来，并了解民间疾苦，是奠定其将来的强大生命力，以及视天下为己任之情怀能力的源泉所在。重新回看这样的办学定位和宗旨，值得我们当下教育工作者的认真思考。

本人从小在乡村就有一段较长的生活经历。后虽到大城市谋生多年，但每每想起乡间的乐趣与温情，仍不住为自己感到庆幸，也是克服人生中各种苦闷困难的精神良药。故此推荐：有条件的情况下，一个孩子在幼时能有若干年在乡村的生活体验，切身感受过春生夏长的自然变化，可以凿井耕田、自食其力，并通过“亲师友，习礼仪”，在原生态和密切的人情往来中，能进退有度、游刃有余。那么我敢说他必然会心胸宽广、善于沟通、元气满满、自信十足。所谓“物有本末，事有终始”。将来在漫长人生道路上，具备比其他人更好的健康心态、人际关系、抗压能力，以及组织和领导才干；而不至被生活所裹挟迷失、或悲观厌世，甚至产生种种生理和心理上的现代疾病。

另一方面，中国作为一个大国，不可能，亦无必要全部城市化，否则隐患和危机无穷。近年来，中央也大力倡导乡村振兴，并有众多社会组织也在努力参与。本人曾接触考察过若干机构。有通过公益慈善方式，重点扶持的样板模式；有产业结合的互助帮扶模式；还有利用网络平台，激活乡村软硬件并开发利用的商业模式。可说各有千秋，然落实的深度和持久性非常不易。毕竟今天乡村凋敝的根本原因，以及振兴的关键条件，不是资金、技术或其他，而在于礼乐与孝悌的有效回归！

这次看到的松柏书院模式，或更可以从根本上实现乡村振兴的构想。书院担当核心的教化功能，以孝悌和礼乐带动乡村的良好风气，以及人伦的回归，并重新凝聚人心，化民成俗。在此基础之上，乡村振兴才可能有良好和谐的人文环境，村民也才能安居乐业、长久融洽共处。本人相信：这种“耕读办学加人文教化”的模式将大行其道，是解决乡村振兴和发展的不二选择！