皇极之光 | 揭开“了生死”的秘密（之八）
作者：儒踪天下|蔡振民老师
发布时间：2023/4/21 15:24:28 浏览：2253次
人之一生，与生死相比，一切财富、权利、名誉都是不足道的。然而，世人却天天攀比财富、高攀地位，巧弄名誉，从不愿意回头想一想，生死之事，人人难免，但生死一关，可突破否？ 更为可笑的是，有些人为了多活几年，多享受几年荣华富贵，却又把“长生不老”的妄想寄托在当代高科技上，以为科学可以解决长生不老问题，这与秦始皇迷信那些无良道士，到处求长生不老药又有何差别？ 说起长生不老药，说起大金丹等等，我们又不得不对华夏古真人、圣人们之修炼说一说。总的来说，当今道教中，文始和少阳是最有影响力的两派，而文始派更是得老子之真传，保留有三皇五帝之学，与儒家之修身相互相成，儒学者如能深入《道德经》和《关尹子》，则更能体会到华夏道学之大成，促成儒学者对圣人之道的深入践行。 根据当代文始派传承人介绍，古代河图和易经是圣人传大道的基本经典，而无为法则是最上乘之修身大法，可以渐修，也可以瞬时顿成。相比之下，那些所谓大周天、小周天、九返还丹等过于强调内景的丹道修练则过于有为，而且其过程显得太繁琐，太漫长。文始派并不强调这些内景，而是要学人直接证入先天元神（即万物化生之本源），瞬间证悟，直接与道契合。可见，文始派是天人合一之学，是古圣人之学，更合适各阶层人士的修炼。 大家对道家的修炼有了大体了解之后，就不容易为那些过于强调各种境界的丹道所迷惑，就能回到平平常常，朴朴实实的修学层面。下面继续对生死之说展开探讨。
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一、生死是二元对立的，破二元对立，即可破生死执念。
世间种种现象都是在二元对立中，种种学问也是因二元对立而建立起来的。生与死，长与短，大与小，有与无，凡一切现象，无不在二元对立的现象中不断轮转。这些在易学看来，只是阴与阳而已。易经是古圣人观河图，心开而顿悟宇宙大道后，根据精、气、神之运行法则演绎而流传下来的天书。大家想一想，以阴阳两个对立而又亲密无间的关系建立起八卦与六十四卦却包含宇宙一切事物、一切现象。那么这也说明，阴阳对立是宇宙一切事物生死轮回的根本处。一开一关是两个现象，当代科学家却能以二进制开发出层出不穷的应用。不知道电脑计算原理，乍一看，小小屏幕即可显示的一切图文、运算、程序等等，会觉得很神奇，很不可思议。但只要回到源头，知道一开一关是电脑运算的开始，那么，我们对电脑的神奇则不再迷惑。同样道理，知道世间万事万物无非阴阳之化成，我们就能从繁到简，不再迷惑。随即再破阴阳假象，我们不就进入万物化生之大源头了么？总的来说，历史的更替，社会的变迁，各种现象的生灭不断，其实都是周行不怠之道以阴阳二元所呈现的假象而已。生死即阴阳，我们只要破生死之大关，也就破了阴阳假象，也就可当下了脱生死，顿入圣人之大道。孔子曰：“朝闻道，夕死可矣。”这是何其直截了当的肺腑之言！
人的生死是从一种现象到另一种现象的转化，天道运行轨迹有如一个环形，无首无尾，有一个首则必定有一个尾，首即是尾，尾即是首，环环相因。因此，对于人生来说，生是一种状态的结束，死是一种新状态的开始。与其畏惧生死，不如在有生之年，放下迷人的权利、财富、地位，勤修苦练，积功累德，为从生到死的转化做好充分准备。真能志于道，道亦乐得之。有志于圣人之道者，终有一天超越阴阳，把握阴阳而不为阴阳迷惑，不为造化所玩弄。
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二、时间与空间都是虚妄之象
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时间与空间其实都是一种相对的觉受，并非绝对存在。人之生也，即五行的元、亨、利、贞之循环而已，这种循环在地球上，有年、月周期，月复一月，年复一年；有日、夜周期，日复一日，夜复一夜。我们身体也是心、肝、脾、肺、肾五行之循环。深究下去，不论是天地，还是我们的身体，其实都是阴阳的循环反复而已。四季循环，日夜循环，这是我们每年每日都简单地重复的景象。这种“行”于是形成了日夜的尺度，形成了年、月的尺度。这个尺度被约定为时、日、月、年之后，也就有了时间的假设。有了时间的假设，空间也就衍生出来了。时间是五行循环所形成的动态，是圆周运行，动中有静，于是时间圆周运行的静止状态即被视为空间。时间为动为阳，空间为静为阴，时间与空间也是一对阴阳。正是时空这个阴阳演绎了人类漫长的历史。我们如果能突破时间与空间错觉，进入先天如如不动之本体进行观察，则宇宙万事万物无非无极而太极、动静、阴阳所形成的错综复杂的表象而已。知晓时间与空间都是错觉，我们还有必要执着古今与未来吗？能破时空之象者，当下即破生死假象，如能穿越层层假象，当下得证唯一的“真”，我们不就等同圣人了吗？
我们身体所用的精、气、神是后天的，而修身所要证入的却是先天的精气神。后天精气神在于维持人体的正常运行，肾藏精，肝藏魂，心藏神，肺藏魄。后天精气神最多能循环使用一百多年，最终身体肯定是要败坏，都要经历长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这十二个阶段。因此，如果不从后天精气神的循环之中逃避出来，人肯定难逃生死轮转之命运。所以修道人贵在用先天之精气神，而不是固执后天的身体。先天精、先天炁和先天元神构成了大道的总体运行法则，是独立的，绝无对待的，而且是不生不灭，不可得见，难以言说的。就大道生生不息之本源而言，万物生于元精；就大道之周行不怠而言，万物无非先天一炁之流行；就万物生生之妙而言，万物皆先天元神以河图法则而繁衍生成。修道人如果能破情欲关，破生死关，破后天诸象，则先天元神可见，再破先天元神之象，则先天一炁可得，继续破先天一炁之象则生天生地生鬼神乃至宇宙一切的元精可见。如此便是得道，如此便可一得永得，进入大道，与圣人合真。
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