【说明】：本文来自青松国学给蔡老师整理的稿子，在搜狐网、百度已发布的，现在整理放在网站中。

当今社会，随着互联网与媒体的普及，信息越来越公开化与透明化，有好处也有坏处。社会教育已受到空前严重的泛滥，从电视的综艺节目、电视剧、网络媒体的首页，头条新闻，收视率来看，社会教育并不好，社会的风起很不好，大家都心中有数。

老一辈人，经历过改革开发的那一辈人，50后、60后那一辈人，他们可以靠胆识、靠聪明才智，勤劳致富。是因为那一辈人的心性本就朴实，因为那个年代的社会教育是为人民服务，那个年代的社会风气是纯朴的。外部环境没有这么多的诱惑。正如《道德经》所云：不现可欲，使民心不乱。

从根本上来说，那一代人的父母经历过磨难，经历过一切的苦日子，安分朴实。所以，他们教育出来的孩子，大多数都能平易近人，艰苦朴素，夫妻间很少有离婚的，相依为伴。但是那一代人的孩子，也就是80、90后，不说别的，单说离婚率都超过了30%，能说明什么呢？

先别说离婚好与不好，是不是自由，至少说明一点，社会变了，变得很功利，很浮躁，太自我。因为那一代人教育孩子的方式没变，还是以为儿孙自有儿孙福，像父母教育自己一样的教育下一代。殊不知当时自己所处的时代，人心与社会都是朴实的，家教家规都是顺其自然的。

比如吃饭时一定要老人先动筷子；父母没有回家之前，一定要等他们回来了再吃饭；有长辈来家里，一定要站起身来，问好、相送等等。可是现在变了，变反过来了。导致这一代的独生子女都很自我，所以离婚率很高，出轨率很高。

不管是男的自我，还是女的自我，总有一个人自我。以随随便便就离婚的自我性子，以后不管和谁过，都很难感受到人伦的幸福，很难感受到家和万事兴的美满。更别说他们的小孩这一辈，00后，10后这一辈，可想而知。

不信，你现在可以到学校里问一句：“读书是德行第一，仁义第一，你们认同吗？”大家看看，不管是大学，中学，小学，有几个学生是认同的？然后，我们再问问老师，60岁以上退休的那一辈老师，基本都会说：做事先做人，要有勤俭节约，要有德行。而我们再问问现在80、90后这些做老师的主力军，会有几个老师会说：读书志在圣贤，非徒科第。还能依此来教育学生。

不信，你可以现在问问自己的孩子，偶像是谁？为什么喜欢偶像。如果他回答是：因为偶像孝顺父母，因为偶像有德行，因为偶像做到仁义礼智信。那么，恭喜你，生下一个天生就是拯救苍生的大贤大德。

不信，你再问问自己，现在的自己，如同问你小孩一样，问学校的老师一样。自己现在的偶像是谁？为什么喜欢他？为什么要小孩读书？教小孩的第一要素是什么？

怎么办？社会教育已是这样，学校教育亦是这样，连我们自己都是这样。社会风气我们改变不了，学校风气我们改变不了，唯一可以改变的只有家庭教育，只有我们自己了。

一、怎么学好传统文化？

于是，国学从过去的伪需求，悄然变成刚需求，变成一个家庭不得不重视的问题。

所以，现在的国学在学校也开始学，已经开始逐渐高分值的纳入高考。为什么会这样？现在的国学热不是突然兴起的，而是大家开始觉得“有病了”。从喝开水就可以好的病，变成必须吃药打针了。在西方逛了一圈，最后发现，能救心病的，还是我们老祖宗的文化了。

于是，很多人开始接触传统文化，学习传统文化，每个人多多少少都会有自己的感悟与受用。可是，一年两年过去了，效果并不大。从08年提过一次国学热，13年提过一次国学热，如今悄然过去10年，似乎没有什么变化。

为什么呢？接触传统文化，学习传统文化的这批人，没能影响到周围的人。没能让别人觉得你真的变化很大，真的变得温良恭俭让。还有就是教传统文化的这帮人，也没能影响到学习的人，至于为什么，仁者见仁智者见智了。

那么，怎么才能学好传统文化呢？

前几天，我们分享到孟母教子的过程中，对于教育之道，最好的解释就是择邻处，贵以专。择父母、择书籍、择朋友、择老师，择环境。

择书籍，虽然同样是传统文化，但是提取的要点不一样，解读也不一样。所以，我们应该先要重新认识传统文化，而不是拿着一本书就自认为是在学习传统文化。

对经典要义的提取是因人而异，不同的人感受不一样。所以，我们还要择老师。所谓“经书易得，明师难求”。记住了，是“明师”而非“名师”，得是明明白白，有修行的过来人，才能真正地起到指导作用，而非纸上谈兵，妙语连珠话说得很好听的演讲家。

二、学传统文化要注意哪些？

而很多时候，我们是有种种蔽障而不自知的，导致越学越偏。针对目前国学热的种种现象，我们归纳出了十条“学习国学要规避的十大误区”供大家参考。当然了，也不仅限于这十条，还望各位指正。

误区之一：错把知识当智慧。把记忆背诵的文字（完全脱离实际生活，只背标准答案。）直接当成实际的知与识。

误区之二：认为国学仅仅是德行教育，且在日常生活和工作中没什么作用。

误区之三：在国学教育中，迷信经典能教人，甚至能教出圣贤，似乎搞教育的是经典，再也不是人！

误区之四：错把文字训诂等文字学当成道学，重视训诂和经典的义理和解释，满足于逻辑思维和经验碰撞而不知个人修身从何入手。

误区之五：把通识教育等同于通才教育。

误区之六：常把经典当成帝王之术，权谋之方来解读，哗众取宠，误导大家的观念，扭曲圣贤教育的方向。

误区之七：不再重视生活习惯、学习习惯和思考习惯的培养，认为大量背诵经典后，德行和智慧都都能自然达到。

误区之八：很多人主张研发标准的国学教学体系和模式，这个体系和模式能普遍适用于全国的国学教育（标准化流水线作业的思维）。

误区之九：盲目追求中西结合，大搞国学转基因。

误区之十：体用本一如，用必体中出而能为体为用。但五四以来一直错误地把“中体西用”当成活学活用。

有了误区的认识，有了对传统文化的真正诠释，我们才能对症下药，才能感受到传统文化的妙用。

三、具体该怎么做？

如前面我们分享过的，接触传统文化，学习传统文化的这批人，没能影响到周围的人。没能让别人觉得你真的变化很大，真的变得温良恭俭让。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。所以，我们要想影响别人，影响另一半，影响孩子，影响周围的人，最根本的还是得从自己入手。让自己变得有德行，变得温良恭俭让。多在善环境，多交善知识，多与老师相互验证自己的身心变化，时时刻刻都不能松懈。

即使一开始我们有不好的念头，有不好的行为，当下控制不住，发现不了，但是事后我们要警觉，要反省。只要我们每天都在、时常都在善知识，善环境，善朋友的熏陶下，慢慢的，当我们一有不好的念头，一有不好的行为，当下就能控制。

这样一来，我们的心性会发生变化，外在的相就会发生变化，渐渐地变得温良恭俭让。自己变好了，家庭和谐了，孩子孝顺了，周围的亲戚朋友也变得其乐融融。在这样的影响下，孩子的心性也会耳濡目染，他的家庭与亲友之间的伦理，也会变得和谐，美满。

所以，终究得先从自己入手。观察自己，改变自己。先择自己变成有德行的父母，才能对孩子达成圣贤的教育。 

（本篇完，本网站2019-12-18首次发布）