请聆听《论语·卫灵公篇》15.17：

15.17 子曰：“群居终日，言不及义①，好行小慧②，难矣哉！”

① 言不及义：说话说不到点子上。

② 小慧：小聪明，私智也。

这一段也是孔子对他在传道过程之中（遇到的），很多人在学习上的种种的不良的表现的感叹。这也可以看出，在一个传道的过程中，我们很多各种各样、形形色色的人，他们的思想、他们的做法，是那么的远离圣人之道，而且习性是那么的多、那么难改！从这段话我们也可以体察得出来。

孔子说，“群居终日”，就是大家整天泡在一起，而且免不了茶杯论道，像现在，一边喝茶，一边讨论圣人之学。“言不及义”，但是呢，整天说话（却）说不到点子上。

那什么意思啊？比如我们现在讲儒学的，很多人整天在论道的时候，我还接触过不少（这样的人）。特别是在我出来讲学之前，那么经常会到各个地方。四年前，（我）到各个私塾、各个学堂、各个地方，去拜访一些朋友，然后听他们的高谈阔论。我那个时候基本是不吭声，不讲话，都是听他们讲。所以有的时候暗中听了以后，心里总是感到很吃惊，如果说是这样来传播儒学、传播我们的国学，那岂不麻烦？

“言不及义”，比如说有的人，说孔子，我们儒家，首先是为了自己，如果不为自己的话，自己不发财、不能够赚到钱，那么学儒是没有用的，等等，等等，很多很多。讲起来的话呢，就是很煽情似的，就是言不及义，讲都讲不到点子上。“义”就是从“仁”之中而出来的种种的义理了。

“好行小慧”，而且呢，又喜欢耍一些小聪明。这个（现象）也是非常的普遍。我们现在接触到一些修炼人，很多要么的话，有的人去学一下什么心灵课程回来，学了几天回来以后，马上就跟大家关着门互相拥抱。学的那个东西回来啊，就瞎搞，而且认为这样的话，大家就可以沟通、可以交流、可以更加好。学一点成功学回来，也就马上把成功学用在所谓的国学教育上。还有很多很多，这种“小慧”就是小聪明、私下的智慧，一种偏私的智慧，我这里叫做“私智”。

我碰到过一些修炼人，他表面很会装，穿得也像一个很“国学”、“传统”的样子，讲话也表现得非常地“国学”、非常地有味道；那么，在平时与别人沟通的时候，他也比较沉默，不愿意讲话，因为一说一些批评人家的话，人家可能就会反感你啊。装得还挺像的。这些全部是小聪明！全部是私智！但是呢，很多人还认为这个就是智慧，那就错啦！

如果是这样的话，“言不及义”，“好行小慧”，喜欢耍个人小聪明，这种人已经偏了。如果这样侥幸在国学里面混，那这种人将是祸害无穷，难以入德啊！个人修身修不到了不算，还会祸害整个社会。所以说，孔子这里感叹了一句“难矣哉”！

这一些人如果有的时候稍微批评他一下呢，他可能心中就会对你很反感。那这里面，对这句话的宋朝的注本，我给写一下——

【参考注解】言不及义，则放辟邪侈之心滋。好行小慧，则行险侥幸之机熟。难矣哉者，言其无以入德，而将有患害也。

所以说啊，我们真的要学习圣人之道，一定要把自己那点小聪明给去掉，诚诚实实，真真实实来学习。我懂就懂，不懂就不懂；我会的就会，不会的就不会，不会的就学嘛！这个有啥（关系）呢？

可是我们现在从学者到我们民间的一些学习者，经常会遮遮掩掩；然后，比较喜欢侥幸过关。这是非常普遍的一种现象。如果是一个真的修道人，我再强调，一定要把这个小聪明给去掉。