请聆听《论语·卫灵公篇》15.22：

15.22 子曰：“君子矜①而不争，群②而不党③。”

①矜：庄以持己。

②群：与众和乐相处。

③党：互相攀比，拉帮结派。

这句话讲得非常切入要害，孔子说一个君子，“矜”是庄于持己，对自己很庄重。他不随便去跟别人争名、争利、争地位等等那样东西，如果还要去争那些东西，估计不是君子。

在工作、生活中，与大家一起共事的时候，你应该得到的利益可以去争取，在这个时候，大家不要认为该得到的利益去争取也不行，那是没必要那样理解。君子庄重持己是为了和而不争，但和而不争并不是一味地当老实人，那是另外一回事。

因为一个君子如果修身为己的话，第一点，他绝对不会自私自利之心，总不会去争不该得的名、利、地位，不可能像有些人花几百万去买个官来当，或者去占别人的便宜等等，那是没有必要的。

“群而不党”，他（君子）跟大家和乐相处，但是从来不拉帮结派、不攀比，这个也是很重要的。一般人（心量比较小的人）在一起的时候，很喜欢为了共同的利益拉帮结派，就几个人，哥们我们一起去干哪些事情；一起赚钱、一起怎么样。大家私下的交情因为利益而勾勾搭搭，然后形成一个团伙，别人如果说有什么不利的，这个团伙就会打击别人，而且会用各种手段来打击他人。

一个君子确确实实群而不党，这种人在日常的生活中你也体会得到。假如说一个自私自利的小人，他要去拉一个君子、一个老师，一个修身的君子，去跟他谋一些个人的利益，他（君子）肯定不会理你，不会跟你搞朋党、搞攀比。

其实在很多生活之中会有这些人来拉你。“哥们，我们一起去做些什么事情？”然后成立一个团队。比如我们现在大学里面就有很多学术朋党，搞哲学的就为了哲学的圈子打击其他人。我还看过一些名牌大学里的教授们也是搞帮派，我这边博士导师是一个学派，你那边培养的博士要来我这边考试，那就麻烦了，非要卡你不给你过等等。

现在朋党非常普遍，作为君子他肯定不会这样，如果我们的学校、官场到处拉帮结派，那整个（社会）都是相互勾心斗角，这有什么像群可以说呢？怎么可以和谐共处呢？所以我们要弘扬国学，让大家懂得修身，大家要和睦相处，群而不党，庄于持己。

大家之所以“党”是因为私下的利益而苟合，苟且地合起来，也就是蝇营狗苟、勾肩搭背组成一个团队来争取个人的好处，这个也是私心的表现，所以这句话讲得也是很切中我们的要害。

所以我们学《论语》如果学到这里的话，我们说学儒是学做人、做事，还真是不容易呀！