祭文在古代其實也稱神祝，是主祭者當下感應道交時，自然流露出來的道歌，常伴隨著自由自在的舞蹈而唱誦出來。

  孔子在《周易·說卦傳》第一章就說了：“昔者，圣人之作易也，幽赞神明而生蓍。”古代祭祀是很重要的事情，主祭人必須齋戒，得“元神主事”之後才開始祭祀。在祭祀時，當下感應，當下即唱出內心之歌，這就是詩經“風、雅、頌”中的頌歌。

  隨著祭祀之風的流行，各地也就紛紛舉行各種祭祀，此時祭文必不可少。可惜的是，大家作祭文時，基本是千篇一律，搞四韻駢文，大秀文筆，卻無半點發自真誠內心的祝語。有的地方甚至去請文筆槍手，提前寫好祭文，臨場念誦。如此祭文，有何意義？

  我出來講儒十年了，主持過的祭孔儀式也有很多次。但我每次都是在極其虔誠的齋戒中，誠而有感，然後才在祭祀前寫好祭文。每次的祭文都不一樣。

  其實，我們如果像古人那樣真誠，祭文是沒必要寫的。在祭祀過程中，大家當下真誠，當下即感即應，當下即唱，當下即舞即蹈，這其實就是祭文，就是對天地鬼神最實在、最真誠的祝語，就是道歌。後來，祭祀的儀節多了，也就慢慢形成了寫祭文的習慣。

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