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万古儒宗:三圣洞前千年愿

发布时间:2024/3/18 15:49:17 作者:儒踪天下|蔡振民老师 浏览:2235次


    几年前,我看到古朴的学堂,听到朗朗的读经声,偶遇先圣先贤的神像,心灵似乎回归了久违故乡。那份亲切,说不清,道不尽...... 


    三十年前,我在放牛坡上很孤独。唯一陪伴我的是那几本翻烂了的书---《幼学故事琼林》、《三字经》、《易经留传》、《圣训家传》。那是破四旧后,先父凭记忆手写的,这些书陪我度过好几个放牛的春与秋。


    我19岁那年,不得不辞别故乡,到远方谋生。离别的前一天,我去和放牛坡作别,看着小溪旁边那颗经常让我爬上爬下的树,我有说不尽的依恋。我于是在那树上刻上:“福山旷野读古书,圣风门第瑞当时。” 




    这久远的情怀,于是牵着我去梧桐山,去找书塾,觅同道,聊古今。或穿古装,或弄古琴,或挥毛笔,或作揖礼,当今书塾的一些仿古举止确实让人感觉到文化回流的亲近。但谈话间,有的书塾老师固执于大量老实的读经理念;有的仅仅限定一本《弟子规》,说学透《弟子规》即可为圣作贤;有的才读四书几遍就自言明道,言谈咄咄逼人。这现实又让我暗中嗟叹不已。国学的呼声唤醒了炎黄子孙对祖宗的记忆,国学的现实却又另大家失望至极···


    我于是不得不孤身奋起,把多年积蓄的二十多万拿出来办学堂,开书屋。同时还准备将家学以及游学所得,为儒宗做点什么。


    为了大家能继往圣绝学,我这里勉为其难写下“旷古的呼唤---儒宗何日归正途!”此篇。 




路漫漫其修远兮,吾将上下而求索


    在三年多时间里,我到处与大家聊经典,谈合作。这些经历告诉我道之难传!儒宗即使在春秋礼崩乐坏之后,她的礼乐之俗仍有强大的自我修复能力并继续深入家家户户,维系着中华族系的强大生命力。可如今,儒宗元气大伤之后,礼乐古风几乎丧尽,诚、敬之心已经荡然无存。很多人读得几本书,便听不进半句真心的规劝;研究历史的骂学经典的;研究文学的又攻击修道的。你攻击我,我攻击你,儒学界如一盘散沙。这离礼乐之教,已经太遥远,太遥远。


    我又想,人的一生,如果不买一套房,也安不了家,终身飘忽不定,只能荒废了宝贵的今生。佛教,山山有庙,处处有道场,我儒宗却飘忽不定,至今没有一个像样的地方!每想到这个现实,我不禁黯然伤感。 


    2012年,我站在高高的三圣山洞的洞口前眺望远处,只见群峰环绕,地气袅袅升腾。我突然自问:我什么时候,能找到一个风水宝地,开设儒宗道场,传此人间正道,造福天下人民?从此,我开始有了建立道场的愿望并对道场进行了构想: 




兴儒宗天道之大一统,享天下和平之大文明


一、通过道场,聚集群英,梳理并确定历代先贤血脉传承而形成的儒宗学统。


佛家各流派均有师传,宗系明确,后学从不敢随便评判历代宗师。但儒家不同,儒学走进百姓家后,大家一般只是满足于识字和训诂,几乎没有老师给大家传道,学者根本不知所宗。儒界很多学者于是只背得片言只语便到处批判孟子、董仲舒、宋儒、王阳明等。民无信不立,经这些学者这么折腾,很多后学纷纷被蒙蔽和蛊惑,儒学乱象于是处处横生。因此,儒家要兴,先须明确儒宗血脉传承形成的学统,即孔子的学统承自先王,后传心法于曾子-子思-孟子。断层之后,宋濂溪得之,传至二程。又有所断层,王阳明后又于龙场悟道而复得。中国儒家真血脉,一波三折,断断续续。不似佛家,儒宗的传承因缺少祖师权威的认定,学人不知从谁,只能靠自己去读经典,感悟经典,各说各的经典,造成了如今混乱的局面。


二、传真经,讲正法,明纲纪,立规矩。


为让大家真正认识经典,回归儒宗真血脉,此道场将重点开设王阳明心学、二程语录、濂溪的《太极图说》和《通书》、四书五经以及先秦儒道研究等课程。讲经先讲授《传习录》和《易经》,然后继续讲明《二程语录》、《太极图说》、《通书》。把王阳明心学与二程和濂溪的理学融合起来,打破后代学者对心学与理气学的学术定义,还原儒学心、理不二的本来。将心学、理气学全打通之后,即进入与孟子和其他四书五经的通讲,以便达到义理的一贯。学统明晰,经学通晓,明纲纪与定规矩则是水到渠成的事情。


三、让大家对儒宗真血脉的传承有全面的了解后,再选择根器良好者传授源自三皇五帝并历三代而传于孔子的儒宗心法,传授《大学》修身之法与《中庸》行持大法,真正进入天道并明明德以修身。此时,如能有少数人明悟并深入实修,则孔子及古圣王之性情历历可鉴。


如此代代相传,代代有大成者出来讲经传道,则我儒宗后继代代有人,道统亦可以代代相传。儒宗的光辉代代普照世间,造福世界,岂不大哉美哉! 




三才达道,协和万邦


    儒以天道为宗,承上天厚生之德,施及天下,生生不息,滋养万物。易经乾彖辞赞曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,首出庶物,万国咸宁。 


    儒以地道为顺承以成,为厚受之德。坤卦彖辞赞曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆。君子攸行,先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行。东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。


    儒又以人居中,尽仁、义、礼、智、信五常之德,上承天统,下受地利,三才普化,大中至正以成天下之事。有志于圣贤事业和人类共同福祉者,幸存此善念,幸笃信此愿并尽力为具种种善缘,促成此道场。道场能成,则能讲明经学,摄诸儒学后生归于正统,俾教化大行,使天子乃至于庶民,皆一以修身为本。如此则祸乱不作,灾害不生,天下和平,万物尽命,全民皆幸福。各位助此缘者则亦当各受天恩,世世受无量福报。是为“儒宗归正途 全民皆幸福”之文!


乾 元 亨 利 贞 保 和 大 明 


(本网站 2020-03-04 首次发布)


来源:蔡老师昆仑东来微信公众号 https://mp.weixin.qq.com/s/78n9dXDTutEWzH2ilOPfNA