我寫這篇文章所談的易學知識，是古代讀了三年私塾就能懂的，非常容易理解。值得一提的是，讀完這個鏈接後，你才會發現： 把財富存進西方國家，就是把財富塞進虎口！與其把錢塞進虎口，不如把錢收回來，存回龍窩。把錢帶到了國外的，都醒醒吧！ 先看上面這個圖。圖中坎、離、震、兌分居北、南、東、西四方。 從五行來看：坎為水、離為火、震為木、兌為金。 從四季來說：坎為冬天、震為春天、離為夏天、兌為秋天。 從性情來說：震為木，為春天，為生發；離為火，為夏天，為繁榮，為文明；兌為金，為秋天，為肅殺；坎為水，為冬天，為歸...

禘禮簡述 先說禘禮。禘禮是古代天子祀天和祭祖廟之大禮，非常隆重。天子在祭祀時，整個過程都是德行的充分展現。所以，觀禘禮，良知就能得到啟發，人就能得到教化。觀卦之卦辭就是以天子行禘禮過程中的至誠致敬威儀來描繪的，能細心品讀觀卦，對修身很有幫助。為什麼觀祭祀之禮就能觀德行呢？人之舉止本由心所發。一個真誠的人做事必然用心，必然自然，必然入心。稍有敷衍，你的神情、動作就會露出端倪。有社會閱歷者只要用心觀察過不同類型的人，就會深深體會到這一點。春秋以前，天子、國君大多數是有德行的人，非後來秦始皇之類獨斷專...

在《周易》之前就有《連山》《歸藏》《坤乾》三種易學之書，與《周易》並列，易學之書則共有四種，民間稱之四易。 前三易只有卦象、卦辭，沒有爻辭。《周易》是文王、周公、孔子在前人運用和證驗前三易的基礎上建立起來的，完整地記錄了卦象、卦辭、彖辭、爻辭和卦傳，是卦象與文辭融合得最為完備的一本易書。據說，《周易》和《春秋》是周天子之家的两大秘笈。司马迁云：“《春秋》推见至隐，《易》本隐之以显。” 也就是說，《春秋》在周王室是明传，《周易》在周王室是秘传。《周易》秘於天地，存乎陰陽，通乎人事，為道之根本；《春...

前言：這是一位道友十年前發表的文章，本人曾轉發在QQ日記裡，現在則又放在公眾號裡分享給大家，希望對大家的求道與學道有所啟發。 大彻大悟的人就是一位彻底的平凡的人，正是因为平凡，才使其成为一位神秘莫测的人。平凡的人抛弃了所有不平凡的抱负，完全满足于现状，享受现有的生活，他没有什么想达成，做任何事都没有动机，生活中的点点滴滴对于平凡的人来讲，都是一种享受，他直接进入生活，面对生活，不加分别地生活，他不想知道何谓生活，只会去经验生活，让生活来充满他，他完全和生活同一体。圣人就象太阳一样，不会在意人们对...

这首诗是2019年拍完《传习录》讲解视频之后回终南山时写的。在世上混了几十年，感慨颇多。如今退居山野，却忘不了人情世故，所以想写写文章，宣泄几句。 或许是前世的宏愿，或许是今生的志向，我2012年坚定地辞掉职务，径直出来讲儒学。儒学圈子其实并不像大家想象的那么美好：一群追随圣贤的谦谦君子，远离名利，谦卑相让等等。下面，我就把自己十年来讲儒学的经历谈一谈吧。 刚出来讲国学时， 国学老师很多，只要读过几本书的，都敢出来讲。可想而知，这么多老师，谁不渴望有个展示的平台？所以那些平台就像皇帝选秀那样，刁...

當今社會 炫風四起 窮人炫富 自閉者炫狗 胸無點墨者炫書架 失敗著炫過往 無能者炫本事 還有 炫人脈的 炫美人的 炫豪車的 炫官威的 炫職稱的 炫乖巧的。 整個社會 好像除了炫 再也不知道幹啥了 這幾年 好不容易才興起國學 心想 學了國學 應該知道收斂 不再炫了吧 沒想到 國學圈子還是在炫 於是乎 無畏者炫天 學而不通者炫中道 無德者炫得 無知者炫淵博 無恥者炫境界 無明無覺者炫禪賣技 實在沒什麼可以炫者 也會炫一炫自己的孩子 學而為人耶 學而為己耶 學而為己 是真學矣 是故 真有道者不輕...

大家一说起《周易》，第一印象就是博大精深，高大莫测，很难学等等。对《周易》的理解如此糊里糊涂，怎能学？ 《周易》再怎么高深，也只是文王所作而已。文王是人，我们也是人，他能作，我们怎就不能学？然而，从周朝到今天，三千年过去了，学《周易》者一代又一代，仅仅靠读书而无师传，一代代都如盲人摸象，摸到一点就写成一本书，就这么以盲传盲，一代又一代地著书立说，著述多如牛毛，而《周易》之本来面目却被传得越来越离谱！ 我们要学习《周易》，弘扬《周易》，就再也不能搞盲人摸象了：摸到尾巴说是绳子，摸到耳朵说是扇子，摸...

唐朝時的天壇遺址 雖說人的命運本有定數，但也有一部分人未到定數之時就死於非命。故道德經曰：“出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，而民生生，动皆之死地之十有三。”先儒云：“君子不立于危墙,智者不陷于覆巢。”要做到這一點，那就不得不學聖人給我們留下來的人生寶典——《周易》。 易經從伏羲開始之後，就一直在王官貴族之家流傳，為重要的活動提供決疑（即上天的啟示）。這在尚書洪范篇就有具體的論述，這裡不再贅述。文王被商紂王囚禁羑裡時，大發慈悲，為了讓世人都能從易經的陰陽之理中得到上天的啟示，他把易經的...

祭文在古代其實也稱神祝，是主祭者當下感應道交時，自然流露出來的道歌，常伴隨著自由自在的舞蹈而唱誦出來。 孔子在《周易·說卦傳》第一章就說了：“昔者，圣人之作易也，幽赞神明而生蓍。”古代祭祀是很重要的事情，主祭人必須齋戒，得“元神主事”之後才開始祭祀。在祭祀時，當下感應，當下即唱出內心之歌，這就是詩經“風、雅、頌”中的頌歌。 祭祀真誠，與天地鬼神感應，則有神草（蓍草）出世，聖人以蓍草占卜，以便得到上天的啟示。真誠的祭祀不僅能出蓍草，而且麒麟、鳳凰、龍、神龜等瑞獸也是會出現的。當今世界群...

周子得河洛之传后作“太极图”及“图说”，传易学于二程子，接续了先王之法脉。可以说，不通《太极图说》是读不懂宋朝理学的。此链接仅仅是略说《太极图说》奥妙之梗概，有立志于弘扬我华夏圣人之道，弘扬儒学者，可以考虑面授。一、易学法脉之传承大家都知道《太极图说》是儒门宗师周子所作，但周子之说又是从哪来呢？要搞清楚这一点，得从道家陈抟之真传说起。陈抟的师父是麻衣道者，他是道家文史派的重要传人，也是华夏易学法脉的主要传人，活了四百多岁，把法脉传给陈抟之后便不知所终。陈抟后来继续将易学以及道家修炼大法传授给有缘...