请聆听《论语·阳货篇》17.11： 《论语·阳货篇》 17.11 子曰：“礼云礼云，玉帛①云乎哉！乐云乐云，钟鼓②云乎哉！” ①玉帛：敬而将之以玉帛，则为礼。②钟鼓：和而发之以钟鼓，则为乐。蔡振民老师解读 孔子讲这段话，这个文字倒是很好理解，那它是什么意思？我们看一下，孔子说，“礼云礼云”，礼里面怎么说啊，礼记怎么说的啊？“玉帛云乎哉”！那么呢拿来做礼的这些圭玉、这些玉石、这些玉帛等等献的这些东西，能说什么吗？ “乐云乐云”，也说这个雅乐应该怎么说，如何说的如何说的？“钟鼓云乎哉”！那么...

请聆听《论语·阳货篇》17.10： 《论语·阳货篇》 17.10 子谓伯鱼曰：“女为周南召南矣乎？人而不为周南召南，其犹正墙面而立也与①？” ①其犹正墙面而立也与：就好像对着墙面站立着，一物不见，寸步难行。蔡振民老师解读 我们看一下这句话，伯鱼是孔子的儿子，孔子对他儿子伯鱼说：“汝为周南召南矣乎”，他问他儿子，你学习了《周南》和《召南》这两章诗歌没。 这两章诗歌是排在《诗经·国风》的第一、第二的。在这里我先稍微给大家讲一下《诗经》，我们讲完《论语》后，准备先讲三十多首《诗经》里的诗，让大...

请聆听《论语·阳货篇》17.9： 《论语·阳货篇》 17.9 子曰：“小子！何莫学夫诗？诗，可以兴①，可以观②，可以群③，可以怨④。尔之事父，远之事君。⑤多识于鸟兽草木之名。” ①兴：感发志意。②观：考见得失。③群：和而不流。④怨：怨而不怒。⑤迩之事父，远之事君：人伦之道，诗无不备。蔡振民老师解读 这段话是孔子劝大家学《诗》，这个《诗》大家都知道现在还保留下来，那就是《诗经》大概305首，这个《诗经》是经过孔子来删除保留下来三百多首。我们讲完《论语》以后，就准备讲《诗经》，准备讲大概几十首...

请聆听《论语·阳货篇》17.8： 《论语·阳货篇》 17.8 子曰：“由也，女闻六言①六蔽②矣乎？”对曰：“未也。”“居③!吾语女。好仁不好学，其蔽也愚④；好知不好学，其蔽也荡⑤；好信不好学，其蔽也贼⑥；好直不好学，其蔽也绞⑦；好勇不好学，其蔽也乱；好刚⑧不好学，其蔽也狂⑨”。 ①言：如同为德之言。②蔽：遮掩也。③居:坐下。④愚：若可陷可㒺之内。⑤荡：谓穷高极广而所止。⑥贼：谓伤害于物。⑦绞：说话尖刻，不通情理。⑧刚：刚者，勇之体。⑨狂：躁率也。蔡振民老师解读 17.8.1子曰：“由也...

请聆听《论语·阳货篇》17.7： 《论语·阳货篇》 17.7 佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲①于其身为不善者，君子不入②也。’③ 佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？” 子曰：“然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。④ 吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？⑤”① 亲：犹自也。② 不入：不入其党也。③ 亲于其身为不善者，君子不入也。——若有人亲自行不善之事者，则君子不入其家也。④ 然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。——是的，我说过这样的话。我不是也...

请聆听《论语·阳货篇》17.6： 《论语·阳货篇》 17.6 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮①，宽则得众，信则人任②焉，敏则有功，惠则足以使人。” ① 侮：侮辱，被人侮辱。② 任：得到他人的信任。蔡振民老师解读 子张问仁于孔子，孔子就跟他讲——孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。” 那“请问之”，也就是呢，子张就问一下孔老夫子，哪五样？哪五者？ （孔子）曰：“恭、宽、信、敏、惠。”这五种。 下面呢，孔老夫子再解释了一下，“恭则...

请聆听《论语·阳货篇》17.5： 《论语·阳货篇》 17.5 公山弗扰以费畔①，召，子欲往。子路不说，曰：“末②之也已③，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？” ①畔：通叛，谋逆。②末：无也。③末之也已：没地方去就算了。蔡振民老师解读 17.5.1公山弗扰以费畔，召，子欲往。>>> 这段话，我们来解释一下：在这里有一个人的名字叫做“公山弗扰”，公山弗扰这个人他应该就是在《左传》里面所写的叫做公山不牛吧。公山弗扰这个人（他跟阳虎一起作乱的）跟阳虎两个人...

请聆听《论语·阳货篇》17.4： 《论语·阳货篇》 17.4 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔①而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。” ① 莞尔：小笑貌，盖喜之情也。蔡振民老师解读 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”>>>孔子到武城这个地方去，听到有弹琴和歌声，诗经唱歌的声音。 “夫子莞尔而笑”，就是稍微做俏皮一点的笑脸，笑了起来。“曰：‘割鸡焉用牛刀？’”你割一...

请聆听《论语·阳货篇》17.3： 《论语·阳货篇》 17.3 子曰：“唯上知与下愚不移。” ①以：用也。②不教民：未教战法。蔡振民老师解读 那这个“上智”跟这个“下愚”是什么？而且这个“不移”是什么（意思）？ “移”，移动，也就是改变。其实我们学习啊，就是我们（受）教育，古代叫做教化，经过教育以后而能有变化，那才有作用。而不是呢，灌输这个知识给他，让他装得越来越多，不仅没有变化，而且学得越来越顽固，越来越不通情达理，那就麻烦了！ 一定要能“移”、能改变！读书，也要读到能改变气质才行，而不...

请聆听《论语·阳货篇》17.2： 《论语·阳货篇》 17.2 子曰：“性①相近也，习②相远也。” ① 性：秉性。② 习：习性。蔡振民老师解读 这里这个“性”，我们把它注解为“秉性”，下面我们会详细解释一下。可能有一些学员看过那个王善人的《化性谈》，他有另外一个秉性，那个词的解法跟这个是有差别的。因为王善人他写的秉性是后天的一些习性的东西。 那这个“性相近也，习相远也”，这句话也是我们《三字经》里所引用的，《三字经》一开始就提到了这句话，也就是“人之初，性本善，性相近，习相远。”这个性本...