大家一说起《周易》，第一印象就是博大精深，高大莫测，很难学等等。对《周易》的理解如此糊里糊涂，怎能学？

《周易》再怎么高深，也只是文王所作而已。文王是人，我们也是人，他能作，我们怎就不能学？然而，从周朝到今天，三千年过去了，学《周易》者一代又一代，仅仅靠读书而无师传，一代代都如盲人摸象，摸到一点就写成一本书，就这么以盲传盲，一代又一代地著书立说，著述多如牛毛，而《周易》之本来面目却被传得越来越离谱！

我们要学习《周易》，弘扬《周易》，就再也不能搞盲人摸象了：摸到尾巴说是绳子，摸到耳朵说是扇子，摸到身躯说是一堵墙。从汉朝到今天，讲《周易》之书估计有3000多本，其中虽然也隐有少数真传内容，但这些内容基本都已经被各种乱七八糟的“摸象”之说淹没掉了。如无师传，让学人在这浩瀚书海中找“真”，本来就已经很难，如今，学术界更把《周易》当哲学来解，当企业管理学来解，当心理学来解，当权谋术来解，甚至能百度的都能写出一本关于易经的书。做学问者如此嬉闹，只会让《周易》变得满目疮痍，面目全非！

《周易》范围天地而不为过，你随便拿一种理论来套，听起来都会觉得有道理。但大家要明白，这些道理并非贯穿于万殊而不易之真理，并非范围天地而不为过的天理。这些瞎胡闹的著述，是公说公的理，婆说婆的理，是婆婆妈妈、没完没了的道理，不足为学！

看到这里，大家或许会问，那么，我们应该看哪些书？如何学习《周易》？诸君莫急，先听我把《周易》的本来精神实质和学习《周易》的关键点慢慢道来。只要你了解了如下几个要点，然后明辨之，慎思之，你就不会被忽悠。

听我此番话，胜读百年书！要真想学《周易》，先需弄清楚以下几个关键点！

1、文王被囚禁羑里七年，为何在监牢里才作《周易》（说“作”其实不够严谨，应该用“演”字）？

2、文王在羑里演《周易》是为了给后人留下什么样的启示？

3、《周易》是他凭空创造的吗？如果不是凭空创造，那么他演《周易》时所参照的“底本”是什么？

4、文王在重新梳理六十四卦顺序时，他内心所坚持的是怎样的理路？他当时的心境如何？

大家如果能搞清楚以上几个问题，就可以研究《周易》了。好，下面我们就直接把以上几个问题讲清楚。

一、《周易》是文王得到先圣先王们三易的传承之后，以“身国同治”为理念，以大一统政治为目标而演绎出来的一本易学之书，简称《周易》。

二、伏羲见河图，圣心神开之后，他一画开天，立传教台，开演了《连山》，后来又有神农作《归藏》，黄帝作《坤乾》。《周易》则是文王在前三易和前人经验的基础上建立起来的。所以，能知前三易则必知《周易》，反过来，能精通《周易》，自然也能窥得前三易之要妙。

三、文王被囚禁在羑里时，他深感一个国君是否能以道修身对国家、天下和百姓都是至关重要的。历史上，像商纣王之类的无道昏君并不少见，这些人当了天子，只会给国家、天下带来无穷的苦难。那么，如何引导和警示后代统治者？如何才能引导他们深入圣王之道，让他们懂得在日常事务中修德行？这是周文王在牢房里所思考的，是文王演《周易》的初衷。文王于是以天地阴阳化成万物之理为线索，对六十四卦进行了系统的排列，这就是如今《周易》六十四卦的卦序；然后，文王又以修身和治国安民为出发点而作卦辞和彖辞，把身国同治的理念贯穿《周易》的始终。

四、由于修身离不开日常一切活动，所以，《周易》的卦爻辞中处处都是对每一个“当下”态势的警示用语。如吉、凶、悔、吝、无咎、悔亡、利贞、利涉大川、有攸往等等。这些用语都是提醒后人，在这种情况下你应该如何去做！你真的如此去做了，就能避免过错，避免困境乃至凶、吝之灾。所以，孔子晚年作易传时曾经感叹：加我十年，五十而学易则无大过矣！当然，要按《周易》的警示去做，以顺应天地阴阳之理（即天理），达到趋吉避凶的目的，除了要有确信无疑的天道信仰外，还要学会修身才行。不然，即使得到《周易》的真传，你也是做不到的！古代天子之家以此代代相传，桀、纣、厉、幽等那些混蛋天子难道就没得到？他们肯定是可以得到的，问题是修身太难了！“存天理灭人欲”是要与自己作战，要先灭自己心中贼，没有克念作圣的大勇猛气魄，根本做不到。所以，即使是天子之家，如非根器优良者，即使得真传又有何用？莫说古代，当今有几个人能当担得起如此大法？

五、简单聊一聊文王当时的心境。佛家说，佛之悟境唯佛知之，因位菩萨等不可得知。圣人之心境也只有圣人能知之，贤人则不能知；同样道理，贤人之心境唯贤人能知，众庶则不能知。文王作为一代圣王，如非修身如孔子等圣人，谁能读出文王演《周易》之真味？文王一出生就有吉人天相，他继承了王位之后，不敢懈怠，继续修德行，行大善，声闻传遍海内外之后，他更加谦虚、谨慎。即使如此，文王于年老之时却还是被商纣王猜忌，被囚禁羑里。此时，文王对商纣王的无道已经是忍无可忍，但他毕竟是一位大修行人，是一位大圣人，在监狱里，他不为艰难困苦所动，内光明而外柔顺，在监狱里如同闭关修行，心中只有天下苍生和先圣先王所传的治国安民之大道，而监狱里的各种折磨根本撼动不了他的道心。他于是利用监狱里的清闲，把古代三坟三易进行了全面的演绎，以先天一炁之造物与化物为线索，以乾、坤、坎、离先天四正卦为上经之始终，以艮、兑、震、巽四寓卦为下经之始，坎离之互交为终，完成了《周易》这本书的雏形。后来，周公补充了爻辞、孔子补充了十翼，才形成了如今这本完整的《周易》。

六、身国同治是实现齐家治国平天下的唯一有效途径（将来讲《周易》《尚书》和《春秋》时都会对这一观点展开论述）。为何身与国能同治？《黄帝内经》在论人身时是从来不会离开天地而单独说躯壳的，离开天地、日、月、星辰，我们根本就无法学好中医，更何况治国之学？先儒言：“我心即宇宙，宇宙即我心”，《黄帝阴符经》言：“宇宙在乎手，万物生乎身。”从表面看起来，人嘛，就一个个躯壳而已，但只要追根溯源，我们就知道，一个个躯壳就如同一个个水泡，这些水泡原来都是从大河、大海中来。我们只要忘记水泡这个幻影，回归大海，水泡之身不就成了大海之身了吗？身国同治也是如此，我们此身如果只是在躯壳上计较，在躯壳上做功夫，我们是永远走不出这个躯壳的各种欲望和束缚的；我们如果以躯壳为契机，回归本心，宇宙一切无非本心之显，如此治身不就是治国平天下了吗？《周易》正是以阴阳化生万事万物为契机，引领我们在日常生活、工作中和顺阴阳以修身，以行天道。能读懂《周易》且如法奉行，我们在家即是齐家，在企业即是治理商务，在政府部门当官即是治国，在处理国际大事，主持联合国事务便是平天下。此等大事业，不都是从个人修身之中展现出来的吗？可惜的是，我们现代所奉行的已经不是华夏圣人之道，都是以躯壳和私欲为驱动，学习西式各种政治忽悠、政治套路、金融套路和外交技巧而已。严格地说，当今世界所行的那一套，基本都是小人之行。也正是这些小人之行才让世界变得如此滑稽、可笑和岌岌可危！

《周易》含括广大，无所不包，言之不尽，这里仅仅是简单介绍而已。希望此文能让大家能重新认识《周易》和学习《周易》。

上天厚爱华夏才赐给华夏民族无字天书——易经。生在华夏，我们本当自豪。所以，作为一个中国人，不学《周易》绝对是人生一大遗憾；如你已经在学易经而不得其门，跟着那些没有传承，没有真知灼见，人言亦言者学，白白浪费今生为学的宝贵时光，更是人生大遗憾之中的大遗憾！太可惜了！

有志者请关注我们今年推出的《少儿易经》课程。《少儿易经》是基础课程，学完此课程后才能进入第二阶段的学习——《周易》原文的讲解；学完《周易》原文（包括卦辞、爻辞、象辞、系辞等全部内容）之后即可进入第三阶段的学习——即破文字相，进入心易，直达本源。

来源：蔡老师的昆仑东来微信公众号 https://mp.weixin.qq.com/s/AWFVkDoFzAu2dhA4lcr1Dg