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皇極之光 | 世事、人情、學問、文章

发布时间:2024/12/30 14:58:01 作者:儒踪天下|蔡振民老师 浏览:411次


世事洞明皆學問,人情練達即文章。如何理解這副對聯?讀杜甫的詩歌《偶題》或能有所得。這裡引用幾句,讓大家體會。詩言:“文章千古事,得失寸心知。”又言:“骚人嗟不见,汉道盛于斯。后贤兼旧列,历代各清规。”


學儒之根本在於自我修身,修身有成然後才能洞明世事,才能人情練達。如何是洞察世事?如何是人情練達?


世事乃人類性情之流變也,有正有邪,有豁達,有淺陋。未知天性人心,是洞察不了世事的。洞察不了世事,通達不了性情之用,怎敢妄談人情練達?也許很多人認為能逢場作戲,人際關係好,會忽悠就是人情練達。如果這樣就是人情練達,那麼趙高、李林浦、高俅、和珅之流豈不都是人情練達之人了?


世事乃陰陽之所化也。陰陽之變,世事之流行,非道者不能明,非君子不能洞察。是故《禮記》云:“禽獸知聲不知音,眾庶知音不知樂,故唯君子能知樂。”為何唯君子能知樂?樂與天地陰陽和,能治病,能化性情,故唯修身通於大道之君子能知樂,世事亦如是。舉個例子,你好心借錢給他人的時候,借你錢的人不一定就會對你好,有的恐怕還會反目成仇;你好心把錢塞給別人的時候,名曰:“施捨”,但受施者不一定感恩你!人心多變,莫自作多情!



我今年在終南山與幾位山裡隱居者喝茶聊天,有位七十多歲的退休老專家跟我訴苦說:“我在山裡住得很開心,身體也很健康,但家裡人和以往朋友都說我,都勸我回城裡,說住山裡太受苦了!”你住城裡就認為山裡人辛苦,你是如何知道人家山裡住就辛苦?人就是這樣,自己的觀點總要強加給他人,強迫他人接受。在終南山腳下,有些修道老人偶爾會擺個地攤,賣一些吃不完的菜和山貨,但遊客一看是老人,就非要多給十幾塊錢,老人說不要,對方死活不同意,非要給,搞得老人啼笑皆非。還有一些學佛人,組織了一支專門送供養的隊伍,每個月都往山裡派送物資,“供養”修行人。有些修行人都明確地拒絕了,但他們還是要送,搞得人家閉關都不得安寧!


這就是世事,各位能洞察否?能洞察,然後人情即可練達。不能,則是胡搞蠻纏,為人家添亂!


我們試著想一想,當你借錢或施錢給人家的時候,你是否佔據著心理優勢和高度?借錢人、受恩惠之人是否無形中就被你看低了?大家再觀察下,很多人都喜歡與比自己低的人交往,因為,唯有比自己低,才能彰顯出自己的高度嘛!有幾個人能如論語所說:“毋友不如己者”?如能洞察出自己暗搓搓的高人一等的虛榮,或許就能做到不強加於人,做到處世事不刻意而自由、自在,自然,從而達到“人情練達”。


在城市住得很舒服的人,為何認為山裡住就辛苦?因為他們總是以城市的居住環境為標準進行評判,把自己認為的“舒服”強加給了山裡人。認為人家山裡住就是辛苦,就是不如他,這不就是明擺著看不起人家,蠻不講理嘛!子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰: “赐也,非尔所及也。”大家都讀過論語,不知大家能在世事中體察到子貢與孔子對話的啟示沒有?可見,要做到不強加於人,不是一般人能做得到的。


再說那些供養隊伍吧!能在山裡閉關的人,一般都是有一定把握,是能解決生活問題的,不然怎閉關?這幾年一些學佛人士組織了一支供養隊伍,專門往山裡給閉關者供養物資。有些閉關者無法拒絕,老被打擾,只好搬去更隱蔽的地方去;有些人受了供養之後卻變得貪婪起來,反而把閉關當成了發財的機會!你說這樣強行供養,是好事,還是搞破壞?


世事龐雜,非舉幾個例子能說通說透;人情多變,非人生幾十年那點經歷就能練達。因此,唯有讀經明理,修身入道,歷事磨練,共學切磋,才能逐漸明朗。


世事洞明皆學問,人情練達即文章。學問來自於人間冷暖的感受與洞察;人情世故,多是多非,唯有通達陰陽之化,洞明性情之流變,然後才能練達。文章千古事!“文章”豈是現代小說、散文之類所能擔當也?


来源:蔡老师的昆仑东来微信公众号 https://mp.weixin.qq.com/s/0_cYIOlDiKRlXLLSLfPHJQ