皇極之光 | 震卦與禪宗棒喝
提起禪宗時,大家馬上就會想到佛家,認為棒喝甚至禪都是佛家獨有,其實不然。佛家之禪是在佛教進入中華大地之後才勃然興起的。在佛進入中華之前,華夏之道已經傳承了幾千年,傳道的方式也是多種多樣,“禪機”與“棒喝”都是經常使用的。大家只要讀過《禮記·學記》就知道,古人早就用棍棒和戒尺來協助教學了。到唐宋時,佛學者沿襲了古代宗祠、私塾等棒喝之教,棒喝之風於是才得以在佛學界廣為流傳。下面以《周易》的震卦來說一說華夏古代之“禪機”與“棒喝”。
先看震卦的卦象。震卦有如下兩個大象:
1、震卦一陽在下。陽主動,主威嚴,主震懾群陰和點化群陰。
2、從教化層面來講,震卦之用就是天人合一之教,就是道法自然。行教化如天雷之威嚴,萬物因此恐懼而不敢違天。不敢違,故震而良知得以萌發,故卦辭曰:“震,亨。”
以上兩點是震卦的主要特征,下面以卦辭來具體地講解震卦。
卦辭:震,亨。震來虩虩,笑言啞啞。震驚百里,不喪匕鬯。
虩虩:念細,恐懼之貌。匕:舀湯之羹匙。鬯:香酒,奉宗廟之盛也。啞啞:和樂而歡笑之貌。
先從震字之本義來初步了解下震卦之大意。震:原本为震驚。古文驚、警、敬三個字互通,故震,敬畏也。象辭言“恐懼修省”,即是以敬畏之心慎獨以修身之意。

這是網絡上流傳的三星堆文明之圖,華夏古人常採用這種跪坐之姿勢。在中古之時,古人常在頭上放一盆水,以保證身心中正,鍛煉精定不動惑的大定力。後來則觀想頭頂有一根線連著天,讓精氣往上走。這樣同樣能鍛煉出大定力。再後來,這個跪坐之姿勢逐漸消失,只有跪拜之禮流傳了下來。
卦辭詳解:《周易》裡的用辭非常精煉,句子與句子之間的思維跨度很大,不得易象真傳,基本讀不懂。
一,先說“震,亨。”
“亨”字的本義是指古人祭祀時用心至誠,元神主事,能與祖宗、天地神祇無為而感應的狀態。這種無為的感應就稱作“亨”。“亨”字後來還衍生出了其他諸多含義。
震卦之一陽動於下,振奮而出,點化陰質;人心為之一震,至誠於心,元神主事,與天地神明亨通。故卦辭曰:“震,亨。”
為何卦辭一開始就強調“亨”?祭祀時,心不誠,不能與祭祀之場景打成一片,不能與神祇亨通,祭祀有何用?因此,古人祭祀前都是要齋戒的。通過齋戒,滌除身心的污染,讓身心清淨下來,以便於元神主事。
祭祀如此,禪宗之棒喝也如此。不是每一個人都經得起棒喝的,唯有求道之心如饑似渴,而且完全相信老師,心能與老師亨通,確實達到“亨”了,然後突然來一次棒喝才有用。不然,就算打死了,良知也出不來。搞不好還可能導致師徒互毆,甚至報警。既冤枉了人,也委屈了棍棒!那怎整?因此,卦辭先說“震,亨。”然後才接著說後面接連不斷的“神奇”和“精彩”。

二、震來虩虩
突然打一聲雷,把你嚇得魂不附體,這就是“震來虩虩”。祭祀過程中,在進入正式祭祀環節之前也是要來幾下“震來虩虩”的,鼓三嚴就是為了“震來虩虩”。參加過我們柳林祭祀的同仁應該體會過鼓三嚴。可惜的是,我們買的鼓才幾百元,敲鼓的人也沒經過專門訓練,敲鼓時,很難讓大家體會到“震來虩虩”。
禪宗是如何搞“震來虩虩”的?在你冷不及防時,突然大喝一聲、一句,或乾脆打一棒,把你“棒”得魂不附體,把你的“人心”棒死了,“震來虩虩”的效果也就達到了。接著,就有了後面的“神奇”和“精彩”。
三、笑言啞啞
為何前面才說“震來虩虩”,接著馬上來一句“笑言啞啞”?“ 人心”被嚇死了,“道心”當下隨之而生。被震者受“人心”這個牢籠困惑了幾十年而不知,如今“人心”退場,“道心”翻身做了主人,既笑人生以前之顛倒可笑,同時也為“道心”之滑頭、靈動和不離不棄而開懷大笑。一笑是笑以往之愚昧和無知,二笑是笑道心本在,與人心混而為一,無需苦苦外求,這就是“笑言啞啞”要表達的意思。“笑言啞啞”是“震,亨。”之後的“神奇”與“精彩”之一。

四、震驚百里
一聲悶雷,警醒夢中人。雷鳴百里,聲聞於天,這一點都不誇張。雷鳴百里只是一個譬喻,天理、良知被震而出那一刻,何止震驚百里?悟道那一瞬,天宮、魔窟都為之震動。此時,各種因緣都因這“雷鳴百里”而翻騰,好的,不好的,都會因此接踵而至,變化多端之各種考驗在等待著。因此,君莫喜,“震驚百里”僅僅是擔當大任的開端。這是“震,亨”之後的第二大神奇,也算是精彩。此時,唯有勇猛直前,不為各種“神奇”和“精彩”所迷惑,不自是,不自居,曆事練心,方可擔當大任。
五、不喪匕鬯
“震驚百里,不喪匕鬯。”才是完整的一個句子。震驚百里,魔宮都要被震動,各種魔自然也就會出來搗亂你。所以,雖說“人心”已死,“道心”已生,然而,“道心”也只是在穿越習性與秉性之瞬間得到接通而已。要讓“道心”強大起來,真正做主,還是要經歷各種磨礪的。唯有經歷各種魔考和人生各種艱難困苦之考,才能做到安住於心性,安住於道心;心才能轉物而不為外物所轉;做事時才有大定力,才會從容不迫。這就如長子祭祀時,雖雷聲震驚百里,但仍能不驚慌,能鎮定自若,匕鬯仍拿得穩穩當當而不驚失於地。“不喪匕鬯”是“震,亨。”之後的第三大“神奇”與“精彩”。
震為長子,古代又以嫡長子為繼承者。彖辭故曰:“不喪匕鬯,出可以守宗廟社稷,以為祭主也。”我華夏是一個以道治國的民族,身為長子,將來將為宗廟社稷主。他不僅要經過棒喝,要明道,而且還要經受得住各種磨練,練就大定力,做到“震驚百里,不喪匕鬯”,才能把宗廟社稷管理好。同樣道理,修道之人,如果不能明道,不能經受各種考驗,怎可能擔當弘揚華夏聖人之道這一大任?
有感於當下許多華夏學人,受一些不讀華夏經典,不明道學,沒文化的佛學大師的影響,極力歪曲和貶低華夏聖人之學,所以,我特以《周易》震卦來說一說,並寫成“震卦與禪宗棒喝”一文。希望此文不僅能讓大家得到“震來虩虩”之一震,同時也能讓大家得到“笑言啞啞”和“震驚百里,不喪匕鬯。”般的“神奇”與“精彩”!

来源:蔡老师的昆仑东来微信公众号 https://mp.weixin.qq.com/s/6rVX28DbBUEpkNPnp23FEw