如何从经典的学习中受益？

泓月师兄

从学多年了，虽在理路上兜转，未能诚如老师教导的那样，真正在事上磨炼。然，即使学在道理上，细细体会，心上事上的受益仍是言语所不能尽。今受大家共学讨论启发，列举为学事一二，借机反观自心并与大家共勉！

初发心时意气浓

首先，学习不是拍脑壳的热情，是打心底愿意修为自己，愿意打开心扉成为一个光明坦荡的人，并在人事上持之以恒地加以练习。

说说我自己修学的缘起。最初是为了教好自家孩，为了尽一个当母亲的心。先学了各种育儿知识，发现在与孩子互动中并不妥帖。然后学了一点身心灵的概念，有那么一点意思，又觉得偏理想化。后来有一个机缘，跟老师学《三字经》，当时就觉得，这些我们上学时被批为封建迷信的东西，学起来怎么跟传说中不太一样？虽然朴实，却很在理！课上有一句话特别触动我，老师原话是“我不能教会大家如何去赚到五百万，但一定可以给到大家一颗坚强的心，一颗可以坦然面对一切困境的心。”当时模模糊糊就印上去了，纵一生之所求，不离此！

修学路上多起伏

就这一句话，从第一期地面《<大学>心法》跟随老师到现在，从最初痴迷于经典的章句文采，到中间不断探求各种修炼法门，最后在老师针砭下愿意放手归于平平常常。

回望，断断续续七年有余，为学过程中经历了各种求索、纠结、反思、调整后再回向。就好的方面说，应对人事时心柔软了一些，能大致看到自己的毛病，认错并慢慢纠正。

具体到生活中，与家人相处，多了些许发自内心的体贴，能看到家人的难处，反观自己又何尝不是一身毛病，心上的意气顷刻间即化为乌有。对于孩子的成长，不再依赖任何方式方法，自解当如何调整自身来引导孩子。

与朋友相处，心上有份真情实意在，有体得他人处境的能力，就比较容易放下评判和计较，不攀求多好，也不因为偶尔的分歧而刻意离疏，随缘去留心不挂事。

在做事上，这几年回归家庭，全职家庭主妇的生活即是一日三餐、锅碗瓢盆，从离开工作后心境跌宕到安于平凡，不争那个能耐，也是在磨心了。真正面临一些事情时，晓得万缘起于心，心神凝定自知如何应对，不再一味向外扑求或心生怨尤。

受益的角度总的来说，每一次反思、每一次回向、每一次小小的承担、每一次对自我万般维护后终于放舍，心气就打开一点，心上便敞亮一点，接人应物时就从容一点儿。这里，只是一个“渐”字。修学路上自己挖的各种坑，可入亦可出，全凭当下一念，跌倒了爬起来，拍拍尘土，继续走就是了。

欠缺的方面，之所以纠结、摇摆不定，还是我执我见深重，牛鼻子杠硬又想求个好，不合己意或被否定时就难回得来头。附带怕苦怕难，心既有所惧，修学份上根基就浅，理上意思很好，到事上定不住，很多机缘便在摇摆中蹉跎了。

读书明理需用心

就学习经典的课程来说，因为一路跟随老师，就能看到，老师讲法总的纲领与最初并无二致，但在深入肯綮这一块，近期推出的《<大学>正传》无疑凝练了老师太多用心。这种用心不是彰显老师个人的学问，而是通过多年教学经验，对学员生活状态、修学状态的充分了解，把大家修身需要的内容都涵盖在课程里面了。尽量让没有任何基础的学员都能听得懂、学得会、行得了、心上明白。所以讲法从古至今、从心性修养到具体事为、从义理模型到思维模式、从初学下手到最终了手，乃至三教修学异同，都涵盖在课程里边了。然后倡导老学员组织线上视频共学交流探讨，老师答疑，并在书院进行地面实修，以便更好地让课程融入到学员身心上。真正从身心上明白起来，则可随时随地用于生活，而不滞于具体的方式方法。

即便如此，老师的课讲得再好，共学活动再丰富，为学分上真正受益还是在于自己！我们为学也要有像老师讲学这样的用心，诚诚恳恳按照老师的教导不断在人事上锤炼，才能有少分相应，变成身心上的致用。因为我们每个人从小到大脑子里塞满了各种概念，心上各有各的偏颇或执持不舍的印记，很难当即与老师讲法原原本本地相应，即便听课时意思很好，一到事缘上就循着旧习去了，不愿意在事缘上、心地里实落用功，老师讲法再妙，自己不勤加练习，终成空文。

虽说一入耳根，永为道种，值时遇师却是不易的。这一点，只有真正在修学路上摸索过的人，才有深刻的体会。

事上炼心终须化

说到师，就涉及到另一方面，除听课之外，与老师的日常交流至关重要。

      讲课再具体入微，也只能就普遍性来讲。各个学员生活阅历不一，性情也千差万别。这种个体的差异性，只有在与老师朝夕相处，或共同去做某一项事业的过程中，才能就学人弊病给予针对性的指点。前提是我们确实有向学之心，而且心事坦诚不藏着掖着，敢于暴露自己的缺点，老师才会下手，自己也才有那个心量接得住。从真正意义上说，老师对学生的情份要远胜于学生对老师，从父母对孩子和孩子对父母这件事上类比，就可见得分明。

当然，实际点化过程中，正如夫子所说“举一隅不以三隅反，则不复告矣”。不是夫子吝啬，这就是一个老师的悲心。就好比我们吃进去的东西没有消化，一味地塞，反而变成痞，非但对身体无益且有害。老师的传授，一定是因才施教，量器而予！这里的“才”主要指每个人的特质，“器”则是我们的心量。最殊胜莫过于“心有灵犀一点通”，学人至诚笃敬，当下就可在老师指点下发明心地。此则可遇不可求，大部分还是要老实澄心静虑，在事为上好好做向诚的功夫。

共学辅仁德乃成

总之，在生活中修，是一个循序渐进的过程。说渐进，是因为我们的心门锈锢了，今天敲明天敲，松动一点儿，就能学进去一点儿，并不是说法有渐顿。换句话，习气重，定力微，所以受益则浅。反之，心气澄明，不自个儿腻歪，进步就快。这个时代，能心气澄明者实不多见。所以，老师的课程需要反复听，不断在事上体会，在人事上勘验所学是否扎根？经典要常读常新，多与师友交流互动，才不会学在自己的固执和意气上大放厥词。

再者，不论修身修炼，还是学点技艺都好，一个人练和一群人一起练，两码事。大家可以试试，一个人关起门来学习，和与大家共学交流，不管学什么，光从动力和热忱上就是两个状态，人总有点儿慵懒、怠惰，大家一起学就不太好意思偷懒、懈怠，总有个促进在，更不用说共学时的相互碰撞。大家根器不一，角度、知见不同，各有各的性格，各有各的棱角，如何实实在在地练习舍己、知人（理解别人的苦）、与众和同？为学事上，就是先把自己的面子架子舍了，把心上的意气舍了，这是真舍！乃至做“择其善者而从之，其不善者而改之”的功夫，共学过程中的相互照见，有时甚至不需师友专门说你啥，心上自然就会得。

所以，生活中最安全的道场是有形的家，修学最好的道场就是以老师为砥柱、以经典为脉络、以同仁为助力的精神家园，先是每位从学者自己学好，于人事上明朗了，然后修己以安人，自觉而觉他，才能让华夏文明的种子薪火相传！才能让经典的光辉从每位学人身心上流淌出来！