二程子门人说：“显密无间，已是泄露天机。”儒家虽不说鬼神，以免让大家心智迷乱，但儒家之天道是超越鬼神的。易经原始反终，知幽知明。王阳明先生悟道后而从宇宙源头说良知，良知能生山河、大地、鬼、神，万法都从良知出。所以儒家是“极高明而道中庸”之实学。于人世间来说，儒家虽重今生，但也不惑来世。儒家立足于世间，必说世间法，绝对不可能象一些佛家和道家，出离世间而说种种脱离生活实际的迷人法。我今年在陕北讲中庸时，就比较详细地把“显密无间，化生无边”的中庸大行讲了出来，真有悟性者必知其中之大用。下面我再用儒家义理解释人死后的幽明变化，让大家体会体会形而上的一些变化轨迹。

       我们转五行秀气而来到人间，祖气根系本在太极化阴阳这个关节点上（这就是道德经所说，玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。）我们今生的五行基本决定了今生的命运，如果不修炼，我们也只是在今生的五行中流转完后，继续在阴阳五行之余气之中变化。行善者心安而阳气轻清能伸能升，或转上天界，或转神界，或转生富贵之家等等。作恶者阴气重浊而下，或入地府，或转生其他苦途。这些都是阳变阴合，化生而有的种种变化，即佛家所说的天堂地狱等。愚痴者不知，为了一时利益而无恶不作，真是可怜至极！！！

       读懂《传习录》，良知独耀。不愧祖宗，不愧天地，不愧此生。

（完）