第2课：蒙以养正 • 中 

【章节全文】

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

三、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

    昔，昔日也。择，选择也。邻，邻舍也。处，居处也。杼，机之梭也。 

孟母三迁>>>    

孟子幼年因住在墓地附近，学了许多丧家哭泣的言语动作。孟母就把家迁到了闹市，他又学了商人做买卖的吆喝、举动；再迁到学宫旁，他才学到了礼仪和待人接物的细节，孟母终于定居下来。（*孟子是拜了孔子的孙子子思为老师，传承了儒家的道统，并成为“亚圣”。） 

孟母断织>>>   

 孟子稍长，在外求学。一天因疲倦回家，正在织布的孟母，举刀砍断了布匹，并严厉斥责儿子说，你读书就像我织布一样，积丝成寸，积寸成尺，于是成丈匹。半途而废，怎能学好。 

>>>启示：    

1、环境对学习的影响很大。孔子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”    

2、母亲对孩子的影响很大。母亲教子，应当决断，不可娇宠。 

憨山大师母亲教子>>>    

憨山大师，精通释、道、儒三家学说，主张三家思想的融合，是明末四大高僧之一。    

十岁的一日，他回家探望，因为爱恋母亲而不肯过河去读书。母亲愠怒地把他赶到河边，他又不肯登船，母亲一气之下便提起他的发髻，把他抛到河中央去，就头也不回自顾自地离开了。正在这危急时刻，祖母刚好打这儿经过，看见他在河中挣扎着，赶紧叫人把他救起，并送回家中。母亲见有人把他救起送来，仍然生气地对他们说：“这不才之子，不把他淹死，留著又有何用！”随即又把他打逐出去，没有丝毫的留恋。    

少年的大师见母亲对他这样狠心，毫无爱恋之情，心里虽然很痛苦，但从此以后反而能认真学习不再想家了。大师去了后，母亲时常隔著河淌眼泪，祖母怪她太无情，母亲却说：必须断绝了他的爱恋之情，才能使他认真读书啊！  

四、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。   

窦燕山，五代后晋时人。义方，教育子女的好方法。义，宜也。宜与不宜，说得容易做起来难。    

五子，长曰窦仪，次曰窦俨，三曰窦侃，四曰窦偁，五曰窦僖。 

五子登科>>>    

窦燕山出身于富庶商人家庭，是当地有名的富户。但他最初心术不正，专门大斗进，小秤出，费尽心思坑蒙拐骗，以势压贫。由于他做事缺德，一直到30岁，还没有子女。窦燕山也为此着急，一天晚上做梦，他死去的父亲对他说：“你心术不好，心德不端，恶名彰著天曹，如不痛改前非，重新做人，不仅一辈子没有儿子，也会短命。你要赶快改过从善，大积阴德，只有这样，才能挽回天意，改过呈祥。”    

从此，窦燕山暗下决心，痛改前非，缺德的事再也不做了。 窦燕山还在家里办起了私塾，延请名师教课。有的人家，因为没有钱送孩子到私塾读书，他就主动把孩子接来，免收学费。总之，自那以后，窦燕山就像是换了一个人似的，周济贫寒，克己利人，广行方便，大积阴德，广泛受到人们的称赞。

后来，他妻子连续生下了五个儿子。在他的德行教育下，五个儿子都品学兼优，成为了有用之才，并先后登科及第，故称“五子登科”。

 >>>启示：    

要培养贤良的后代：1、父母先从良。过往不良不可怕，能彻底改正，就可以积累阴德，成就家族事业。2、要有大决心，有培养贤良后代的大理想。 

>>>家风：    

家庭之礼，俨如君臣；内外之礼，俨如禁宫；男不乱入，女不乱出。男务耕读，女勤绩纺，和睦雍熙，孝顺满门，故曰义方之训，教子成才，又兼有阴功浩大之德。自然弥昌，子孙发达，故此五子联科之时，有侍郎冯道赠诗一首云：燕山窦十郎，教子有义方，灵椿一株老，丹桂五枝芳。 

五、养不教，父之过。教不严，师之惰。   

过，过错，罪过。惰，怠惰，这里指过错。    

父亲，是一家之长，首当其冲担当子女的教育责任，尤其在孩子未成年之前。

老师，虽然教的是知识，却用她严谨、负责、恒心、不计回报等德行来影响学生，这才是真正的教育啊。 

六、子不学，非所宜。幼不学，老何为。   

宜，应该，适当。为，干，作为。   

三更灯火五更鸡，正是男儿立志时。    

黑发不知勤学早，白头方悔读书迟。                     

——[唐] 颜真卿《劝学》 

七、玉不琢，不成器。人不学，不知义。    

琢，雕刻玉石。器，器皿。义，宜也，该不该，道义、理义。    

玉石不经雕琢，不能成为用具；人不勤奋学习，则不知义理道德。 

>>>启示：    

人初涉世，多为外缘所引而性情常偏离其正，故须教以孝悌忠信、幼仪、是非，然后方可立于世，方可成为对家庭对社会有责任的人才。当今之世，多溺爱而随幼童玩耍，不忍教以义理与自我约束之幼仪，故孩童多叛逆，为人父母师长者不可不知。  

>>>举例：    

现在很多四二一的家庭里，一有好吃的首先想到的是给孩子，而不是长者老人，这样经年累月下来，孩子当然不知“义”，不知孝顺，不知礼让。 

八、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。    

方，正当，正值。礼仪，人事，法则。    

人在少年时，应该多亲近良师益友，跟他们切磋做人的礼节和道理，提高自身修养，增长学问，作为立身之本。  

九、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。    

亲，指父母。执，遵守，坚持。    

东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。冬温夏凊，这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。  

十、融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。    

弟，通“悌”。敦伦笃谊，友恭为重，兄弟之义。     

汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。  

>>>启示：    

凡为人子者，事奉父母，当念三年乳哺之劳，十月怀胎之苦。      

凡为人弟者，处手足之情，切莫因小忿而失大义，勿争长短以伤和睦。     

孝道，连天地之根，孝道真正做好了，今后的事业、修道、修身都是很容易的。但前提条件是至诚至真，持之以恒。     

悌道，悌于长，对长辈的恭敬心。悌与孝，做好了，可至诚，而后入道。一个人只有行善突破了，才能参破道，最后与天地合其德，与日月合其明。

教育，主要是通过孝与悌，培养他至诚至敬之性，才能致良知，达良能。

 

（完）