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这一次，日本人给我们开了场诗词大会，我们何以作答？
发布时间：2020/2/25 11:00:02 作者：儒踪天下 浏览：2906次
一方有难，八方支援。疫情面前，很多国家都向中国伸出了援助之手，令人动容。因为大家都关注到了一个细节，那就是日本的捐赠物资上面很多都写着诗句。在物资包装箱上写中文诗，最早是从日本汉语水平考试（HSK）事务局开始的。2月初，武汉收到了日本汉语水平考试事务局捐赠的一批口罩，包装箱上除了写有“加油中国”的字样，还写着八个小字：“山川异域，风月同天”。意思是，虽然我们不在同一个地方，不享有同一片山川。但当我们抬头时，看到的是同一轮明月。这八个字感动了中国网友，也引发了大家对它背后故事的探究。
日本国长屋王崇敬佛法，造千袈裟，来施此国大德众僧，其袈裟缘上绣着四句曰：山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。以此思量，诚是佛法兴隆，有缘之国也。今我同法众中，谁有应此远请，向日本国传法者乎？
盛唐时期，日本来中国学习佛法，绣在赠送袈裟上的四句偈语：山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。正是这四句偈语，深深打动了鉴真法师，从而下定决心，六次东渡，到日本传戒，弘扬佛法，成就了一段中日友好的佳话。原来，最早出主意在捐赠物资上写“山川异域，风月同天”的是日本青少年育成协会理事、国际交流委员会委员长林隆树。他们特意写下古人的诗句，是希望把与古人相通的情感寄托在一副副口罩中，传递给中国人。这八个字连同口罩一起，如同一股温泉，滋润着中国人的心田。随后，日本人民不断给中国送来物资，延续着他们的爱心接力，而包装箱上的中文诗，似乎成了标配。2月3日，日本NPO法人人心会、日本湖北总商会等四家机构，联合为中国一线医务人员捐赠3300套防护服、6000双鞋套。每一个包装箱上都写着：岂曰无衣，与子同裳！这句诗大家都很熟悉，出自《诗经·秦风·无衣》，全诗为：
这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，战场上，战士们舍生忘死、互相鼓励、英勇无畏。“岂曰无衣，与子同裳”，意思是，怎么能说没有衣服呢？来，我们同穿一件。这句话用在物资匮乏的当下异常贴切，寓意着，在这场没有硝烟的战“疫”中，怎么能说没有物资呢？来，我们给你送来了。2月10日，富山县向辽宁省捐赠了1万枚口罩，包装箱上写着：辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来。这两句就更厉害了，不是直接引用，而是改编自南朝梁·周兴嗣的《千字文》，可能很多中国人都没有听过。
意思是兄弟之间要相互关心，因为同受父母血气，如同树枝相连。结交朋友要意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。日本富山县稍作了改动，嵌入了辽河和富士山两个意象。辽河的雪融化来了，富士山的花也开了，我们兄弟姐妹，等待寒冬过去，春季就会到来。富山县综合政策局长藏堀祐一说：“我知道目前当地对口罩的需求是迫在眉睫的，辽宁省的各位正在面临着困难，我们将给予支持。”2月11日，大连收到了友好城市日本舞鹤市驰援的物资，箱子上写着：青山一道同云雨，明月何曾是两乡。这两句很多网友也表示很陌生，它出自唐代诗人王昌龄的《送柴侍御》：
这是一首送别诗，两地的青山同承云朵和雨露，同顶一轮明月，即便是分别之后，青山我们可以一同见到，云雨和明月也依然如故，所以虽然分别，又何必悲伤呢？面对日本友人的引经据典，众多网友慨叹现代汉语使用的草率苍白，发出“除了‘武汉加油’我们还能说什么？”的疑问。为此，南都记者连线《中国诗词大会》第五季冠军彭敏，请他亦以古典诗词的形式，酬答日本友人的盛意。“山川异域，风月同天”一句，彭敏回应为：“恩深转无语，怀抱甚分明”。该句出自唐代诗人朱庆馀写给前辈张籍的诗《上张水部》。“岂曰无衣，与子同裳”一句，彭敏回应为：“投我以木桃，报之以琼瑶”回应。该句出自《诗经·木瓜》。彭敏说，原诗写的是男女之情，后世演化为“投桃报李”，礼尚往来，就没有性别限制了。用来酬赠，还是挺贴切的。“青山一道同雲雨，明月何曾是两鄕”一句，彭敏回应为：“平生一宝剑，留赠结交人。”该句出自中日交流的著名人物阿倍仲麻吕的诗《衔命还国作》，是阿倍仲麻吕回日本时写给中国友人的。彭敏说：“日本人引用王昌龄，我们就引用阿倍仲麻吕。”“辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来”一句，彭敏回应为：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。”该句出自白居易《欲与元八卜邻先有是赠》。彭敏解释，这首诗是白居易写给未来的邻居的，意思为我们共享一轮明月和繁茂的春天。
《中国诗词大会》第五季冠军彭敏
究其原因，所谓“日本对传统文化较为重视”云云，不只是如此。这句诗之所以吸引眼球，毋宁说，是因为它既熟悉又陌生。熟悉，是因为这些诗句多少人从小耳濡目染；陌生，是因为在疫情当前，多少口号被冠以“硬核”的标签，被广泛传播乃至津津乐道，这种典雅的表达太另类了。试想一下，这段时间以来，我们看了多少诸如“今年上门，明年上坟”“拜年就是害人，聚餐就是找死”“带病回村，不孝子孙”这类口号标语，出现一句“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，如何不让人心旌摇荡，如何能不火？
这并不是说“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”就一定比“武汉加油”高级，后者的简洁明快、易背好懂，可以在短时间起到凝聚人心的效果。只是一句唐诗，让不少人在铺天盖地的所谓“硬核”的口号中，看到了一种文明感。这种文明感，在乎语言的体面、情感的深刻、行为的得体；这种文明感，又恰是疫情发展到当下，急需强调之事。从疫情发生之初的“围堵”湖北人、泄漏个人信息、家门被封闭，到现在网友爆料武汉牌照车被砸，租房户不能进小区、业主持房产证出入等等，种种行为实在刺目。无视法律、契约，制造歧视链条，实在不是文明社会该有的景观。语言与行为，就是思维的同构之物，有的地方能挂出“出门打断腿，还嘴打掉牙”的横幅，有的人行为过激也不令人意外。诗终究是诗，标语也终究是标语，只是背后的思维模式与文明感，更发人深省。这种文明感，是对法治的信仰，与同胞的共情，对个体权利的尊重。文明是精致的，不能在防疫的旗号下，对复杂的社会活动以“一刀切”的办法粗糙应付。文明就有它的体面。就像在刻不容缓的援助中，并不妨碍写上一句“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，事态紧急，但善意、体谅、同情也不是就无处安放了。人类共通的情感表达，哪怕是千年之前的句子，不同国度的人、不同时代的人都能与之共鸣。
可见，美好的事物自有它的韧性与穿透力，在疫情仍在持续之际，我们一定不能放松文明社会放松文明社会必须坚持的价值。
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