【学生问】

接触国学修身快一年时间了，从遇到的人和事，以粗浅的理解，聊聊修身与科技的那些事，仅供参考，欢迎批评指正！初学者的思考和疑问，有一些似乎浅显又容易争执的疑问话题，列举如下：

1、科技与国学是矛盾的吗？
2、修行与发明是对立的吗？
3、文明与科技进步冲突的吗？
4、文明不需要竞争吗?
5、 需要纠结于国学与哲学的区别吗？
6、学习传统国学文化需要抨击科学进步吗？ 这本身符合国学古籍本意，符合国学体用一如吗？
7、国学的哪些方面需要与时俱进？
8、国学不需要逻辑性，不讲逻辑性吗？

9、需要强调现代的思维方式不能用于传统文化学习与修身？对它们之间的关系情仇，似乎有隐情，又不能明说，似乎又爱又恨？ 

由于种种原因，由于多年的国学不在吾辈门的学习和考试范围中，鉴于各种的听说，尤其近几年的国学热，感觉国学既熟悉又陌生，因为“博大而精深”，经常是感到只可意会不可言传，甚至是神秘，任由听说和习性去理解和猜测。

当听说乔布斯的创意很大一部分得益于禅修，而其禅修师傅是日本人。当得知西方的众多知名企业，其中不乏知名的高科技企业，公司都有提供场所给员工们练习正念（Mindfulness）、冥想（Meditation），似乎又是一起从老祖宗学到的东西在西方世界发扬光大的事件，很多人因此似乎有些忿忿不平，抑或是瞧不起，说人家不如我们老祖宗的正宗、博大而精深。与其如此，不如反思我们自己能够做什么，用实际行动，让国家、让世界从中受益。

【蔡师答】

最后，我们进行一些总结，然后我们也提出一些问题让大家来进一步思考吧。我们说要让世界、国家从我们儒家的实际的行动之中能够受益等等。这个问题呢，我们要学习国学里面真正要做的如何能够解决一些问题，我们这里要提出一些看法啦。我们在看待国学的时候，千万不要把国学当成一种在实际使用的产品，祂能够满足我们什么条件，绝对不能这样来看待。这种就是思维习惯上的不同。

我们学习国学，首先来说就是要我们自身得到提升。我们学习国学，特别是学习儒学的修身，自身的提升，包括自己的性情，自己与家人的关系，自己与社会人的关系，在不断的修正过程之中让自己更加中正，然后再深入进去，能够找到我们本来的良知和智慧。我们真正的学儒达到了这个程度以后，我们就能够自己去处理一切问题。到这个时候，我们在什么样的位置就会做什么样的事。这个就是我们儒学对世界的大的贡献啊！

包括你看这问题里面提出乔布斯，他通过冥想等等，然后把这个智慧运用到他自己的发明，公司的经营上。这个其实他就是发现了这个我们儒学也好，禅学也好，佛学也好，他通过“静虑”这个阶段的时候，让大家的智慧、聪明、才智，还有与天地的这种因缘关系，然后通过这种方式能够发挥得出来，结果能够促进包括他的工作，他的经营啊等等。这里面我们反思一下，是不是通过员工的学习，领导阶层的学习，自己的学习，然后自己拥有了这个智慧，真正的发挥这个良知以后而达到的呢，而不是国学能给你什么。这个国学是一种学问，学得如何在于个人，应用得如何也在于个人，而不在于国学。

所以，我们能学得好就发挥得好，我们学得不好，理解不了他，那么反而就把这个儒学当成了一种虚无缥缈的东西来看待了。所以各种各样的东西是好东西了，我们真正的也要会驾驭它，真正的学到位，学到心里去，才能够起作用。就像一部很好很好的车，我们真的会开，才能够发挥这个车的效能。如果一个人她根本没学过车，或者刚刚学了一点皮毛，还刚刚上路，就去开一部很豪华的车，你怎么能够发挥它的那个效能？不可能的事情。好，这个国学能够给我们什么，最后的思考等等，我们也就在这里跟大家顺便聊聊了。

我们回答这么多问题，跟大家聊这些事情，也就是为了给大家一些启发。更多的是需要大家不断地去思考，思考后有一些意见不同的，大家随时就提出来，该反对的你就反对就好了，作为一种学问大家切磋而已。没有说谁讲得又高又下，没有高下之分，也没有对错之分，只是对我们的修身，对我们社会的和谐，对我们世界的和谐，有没有会带来更大的促进的作用，对我们这个时代的思考有没有更大的作用，这方面需要大家不断去思考。我们这次(科技与儒学)的问题回答就回答到这里。

（完）