请聆听《论语·述而篇》7.23： 

  

《论语·述而篇》

7.23 子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与①二三子者，是丘也。”

① 与：开示

蔡振民老师解读

因为孔子的名字叫“孔丘”，我们在读的时候，一般都要避开这个名讳，要把“丘”读“mǒu”。

 

子曰：“二三子以我为隐乎？”孔子说，你们这两三位，认为我总有保留没传给你们吗？“吾无隐乎尔”，我对你们没有什么好隐瞒的。“吾无行而不与二三子者”，我哪个方面、哪个做得到的东西，没有不给你们看的，都让你们看得到，开示给你们看！这就是我孔丘的性格。

 

从这段来看，这里面说明了一个问题。包括我们现在很多人，存在这种疑惑。当时，可能孔子的那些学生，那两三个人在议论，会不会老师有所保留着？我们总是以个人的私心来揣摩圣人的心。

 

我们中国古代总是有个传统，比如说学某些技艺，就是传自己的子女，不传外人。而且一些师傅总是要留着一手，对吧？特别是打武功、功夫的，你如果不留一两手，到时是徒弟吃饱了，师傅就饿死了等等。有必要吗？那个是“术”类，一些技艺，大家自私自利，为了自保，所以总是保留着一手。

 

可是，在传道，传圣人之道，传天地之道这块，绝对没有隐瞒！这一点大家大可放心。大家如果读《六祖坛经》，也应该清楚，六祖叮嘱过，就说“我教法给你们，你们不得隐，能传一定要传。”一个真正地传道者，绝对没有隐瞒着不给你讲。但是，讲不讲给你，看你的根器，看你的根基，看你当时的应机。

 

如果说一个人，真的要给你传先王心法的时候，没给你传，那这个人不足以为师，也不足以学道，这样，恐怕是有报应的。哪一个老师都不敢这样隐瞒。如果是一个真正地求道人，而且他已经达到了这种根基，能授你的法，你也不传给他，那就是违天命了。

 

所以大家大可不必怀疑老师有什么隐讳，要怪就怪你自己的根性太差，怪你自己的机缘没到，怪你自己不诚心！没有真正做到诚心、真正地恭敬。真的达到那个境的时候，能够与老师以心交心的时候，他肯定会传给你。

孔子是很直白的话，“二三子以我为隐乎？”，你认为我还有所隐含的吗？“吾无隐乎而”，太直白了！没有任何隐瞒的。“吾无行而不与二三子者，是丘也。”像我们很多大师在开示佛法的时候，其实说的很多已经很直白了，只是大家没有领悟而已。

 

那么我们在解《论语》的时候，很多地方也会讲得很直白，只是看大家有没有真正的领会。