讲到此，大家不禁要问：我们为什么要学国学？这个问题也不好一概而论，因为各人的程度不同、境遇不同。另外，如果从个人层面、社会层面、国家层面、人类层面分别去讲，涉及的问题太多，讲三天三夜也讲不完。但我想用一句话来表达，那就是我们在座的各位都是一个一个的人，你既是个人，你总要在这个社会上去生活、去工作，你必然有一个做人的问题。所以，我们学国学的基本目的，就是为了解决做人的问题，或者说，是为了我们更好地做人、更好地做事。也许大家以为这太简单，与学不学国学有何关系？那么我请各位扪心自问，我们的人生、我们的生活到底有没有问题？如果说没问题，那我倒要佩服你，说明你的学问人品已相当高，听我这些话就委屈你了。但是如果有问题，而且很严重，那我们就要寻求解决的办法，而这些办法上哪儿去找呢？现在我们先反省一下，自己的人生、自己的生活到底有没有问题？我反复强调，大家必须要扪心自问，不要问身边人，也不要问我，只管扪心自问。因为人可以欺骗任何人任何对象，惟独不能欺骗自己。所以大家只管自问。我这里随便替大家想几个问题，因为今天谈不上讲座，只是泛泛地演讲。

第一，问自己人生的意义在哪里？

我们大家都是人，都有一个从生到死的过程，此过程不是一瞬间就能完成的，若是一瞬间就完成了，那就不必考虑人生的意义了。可是我们的生命毕竟要在这个人间、要在这个宇宙当中度过几十年乃至上百年的光阴，那么我们不禁要问，我们活着到底是为了什么？我的生命、我的人生到底有什么意义、有什么价值？我总不能说我这辈子无意义无价值！大家甘心如此对待评价自己吗？关于此，越是喜欢反省、喜欢思考的朋友，其问题意识往往越强烈。而且人在没有解决谋生问题之前，主要问题可能是谋生；人一旦解决了谋生问题，往往其他问题会更多，这也是人之所以为人的可贵之处。在下自大学毕业以后十余年来苦苦读书治学，其实主要是为了解答我心中“此生如何度过”这一问题，我倒不是为了出名挂号、发财致富而读书治学。我还有一个问题就是“中国文化出路何在”，这是个国家问题、民族问题，不是个人问题，暂不多说。

诸位虽然都是名牌大学毕业，但诸位试回想一下，关于人生的意义和价值问题，你能从现行教科书上找到答案吗？也许教科书上提到了，但它解决了你的问题没有？如果没有，那怎么办？因此，我们要做人，要生活，但如果我们不能自觉到人生的真意义和真价值，那我们的生命质量是要大打折扣的。有人主张糊里糊涂地活也挺好，在座的各位如果同意这种观点，鄙人也绝不勉强，但各位甘心这辈子糊里糊涂活下去吗？如果不甘心，怎么办？

第二，问自己的生活快乐吗？

在座的各位都是大学刚毕业或是毕业好多年的年轻人，你们已经面临谋生、结婚、生子这些人生必需的课题。你自问你一天到晚到底过得快乐吗？是疲于奔命，还是轻松潇洒？退一步讲，你还能在你的生活中找到快乐的事去做吗？你们小时候学的那些课外兴趣还在吗？如果说你觉得自己很快乐或比较快乐，那我要祝贺你，说明你的修养已经很高了。但如果你经常感到心情郁闷，或者焦虑，甚至在生活中除了上班之外就只有看手机的兴趣，那怎么办？特别是有人因为某种原因造成内心痛苦，但又无法自我解脱，怎么办？你去看心理医生、去学心理学，能解决问题吗？如果不能，那怎么办？

进一步讲，我们要问到底什么才是人生真正的快乐？我如何去做一个真正快乐的人？人生的真正快乐难道是吃得好、穿得好、玩得好吗？事实上，很多吃得好、穿得好、玩得好的人，其实内心并不快乐。即便你以吃得好、穿得好、玩得好为快乐，但如果条件不允许，或者是因某种原因生活发生突变，那你岂不是反而感到更痛苦了吗？这种基于身体感官的快乐靠得住吗？如果靠不住，那我们如何去寻找真正属于自己的快乐呢？宋明儒常讲寻孔颜乐处，其实指的正是这个问题，暂不深讲。

第三，问自己的人际交往顺心吗？

我们大家都是人，是人总是要跟人打交道的。我们从娘胎里一生出来，就跟父母相处；上学了，跟老师同学相处；工作了，要跟领导、上司、同事相处。只要你活着，你总要跟人相处。那么你自问一下，你和他们相处地融洽吗？或者远的不讲，只就你眼前的生活工作环境来说，你跟你身边的形形色色的人相处地顺心吗？融洽吗？如果你感到很顺心、很融洽，那说明你的学问修养已经很高了，我替你高兴。但如果不顺心、不融洽，怎么办？你能在现行教科书上找到解决办法吗？你去学所谓的人际关系学能解决问题吗？如果不能，怎么办？你总不能置之不理，我行我素，因为你处理不好身边的人际关系，你简直就寸步难行，甚至你根本就毫无出路。你总不能老跳槽吧？即便你再换一个环境，可是你还是要跟人打交道，你还得要处理好人际关系。

我们中国人自古就重视人与人相处之道，这是个人伦问题，但我们今天人人把自己当成了一个一个独立的原子，人与人之间的关系冷淡了，疏远了，人与机器的关系倒好像紧密了，比如大家现在一时一刻也离不开手机！在这么一个境况下，我们是随波逐流、自我沉沦呢？还是不甘沉沦，要唤醒人性的温柔、找回做人的热情、打造健康的人脉、构建和谐的乐园呢？我想凡是渴望美好生活的人，肯定选择后者。那如何破解交往的困境、开创交际的顺境呢？

第四，问自己的事业有长远追求吗？

这个问题，其实也就是说你有没有一个真正的事业感？人生在世，总是要多多少少做点事的。你只有通过做事，才能完成你自己，最起码要解决谋生问题。但我们做事仅仅是为了解决谋生问题吗？比如你们虽然读了十几年的书，尽管获得了一个本科文凭，甚至是取得了硕士、博士的学位，但你自问你当年所学的专业是你最喜欢的行当吗？你现在所从事的工作跟你当年在学校里所学的到底有多大关系？如果有，你自问你自己喜欢当下所从事的工作吗？你愿意为之而奋斗一生、乐此不疲吗？如果是，那当然难能可贵，你肯定会成功，你至少会成为一个专家。但如果你根本不喜欢当年的专业，也不喜欢眼下的工作，你只是为形势所迫、生计所迫，不得不然，那怎么办？事实上，由于种种原因，我们又有多少人一辈子只是为了谋生而被动做事，他对自己所做的工作根本不喜欢，只是为生计所迫，不得不然。这样的话，他怎么可能有真正的事业感呢？大家想想，我们天天做着自己并不喜欢的工作，那简直是生不如死，活受罪啊！这个问题很现实，我们要不要解决？有人会说，我选择这份工作，就能获取一份薪酬，就能养活我的家人，因此，我并不觉得我所从事的工作无价值、无意义，我照样干得风风火火。那是因为你爱你的家人，你要养活家人，你还是为了生计问题而牺牲了自己的天赋和兴趣、牺牲了自己的理想和追求，这仍然是一个遗憾，甚至是一个悲剧。

进一步讲，我们如何才能具有真正的事业感呢？我们如何在自己所从事的工作中完成人生的意义、获得无穷的乐趣、实现心中的理想呢？我想，最起码我们先要尽可能地找到自己喜欢做的事，同时要认准自己所从事的工作是有真意义、真价值的，因为你所喜欢干的事，也许是无意义、无价值的，甚至是负面的、错误的、破坏性的。只要我们能找到一件自己真心喜欢并且有价值的事去做，那我们的事业一定是有前途的，我们的人生也一定是有出路的。须知人生只做一事，没有不成功的。关键的问题是，在我们的一生中，如何尽早找到自己真心喜欢并且有价值的事去做？而自己喜欢的事是否有价值、有意义又如何去判断呢？要解决这个问题，绝不能就事论事，绝不能孤立地去思考、去解决。这个问题的答案其实需要在前面三个问题中去找。前面三个问题解决了，第四个问题可以说是迎刃而解。人生之愿望无穷，天下之事业无穷，我们怎么可能找不到一件真心喜欢干的事业呢？关键是我们没有真正弄明白自己，好多人根本就不知道自己到底真正喜欢什么？这真是个天大的悲剧！

孔子讲：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”鄙人上面所提到的四个问题，其实恰好是基于孔子所谓道德仁艺而言的。

道者，宇宙人生之实理也。明白了这个真实不虚的道理，你就自会明白人生的意义、生命的价值。孔子讲“朝闻道，夕死可矣”，说的正是这个道理。

德者，得也，道之所得在我也。我的内心明白了、体悟到了这个道理，就好比我得到了这个道理一样，这个道理才能成为我内在的品德。我的内心一旦充实了，就必然会感到无比之美好、无比之快乐，这种快乐是无须依托任何外在条件的，是人心中真正之快乐。孔颜之乐正是这种快乐。用这种内在的快乐去润泽你的生活，则你的生活处处都是快乐。

仁者，心之感通万物也。我们的心，其本性是至善至美至真的，只要我们能悟道修德，我们心中的杂染和不良习气自会消退，心中本具的真善美就会显发出来，从而使我们的心灵能自发地与一切万物相感通，当然包括人在内，这就是我们人心本具的仁爱之德。只要我们发扬这种仁爱之德，再明白义的道理，我们自会以仁义之道与身边各种各样的人处理好关系，甚至可以主动开创和谐的人际氛围。

艺者，种也，技也，术也，事也，业也。每个人都有独特的气质和性格取向，因此每个人都有自己的所喜所好，只要你能志于道，据于德，依于仁，你自会在大千世界中找到自己真正喜欢的有价值的事业去做，根本不用担心无事可做。而且你将会把你所从事的工作当成一门艺术来对待，努力追求极致和完美，一生游戏其中而乐此不疲，无怨无悔。这才是人生事业最高的境界。

现在，我要告诉大家，如果你心中或多或少存在我上面所提到的问题，如果你想解决好这些问题，而又在现行教科书上找不到答案，那你就必须认认真真研习国学。这就是我们为什么要学国学的根本原因。因为现行的教育体系只强调培训人的知识技能，而忽视了培养人的道德人格。你虽然已经获得了一个很高的文凭，但那只是一项专业知识和职业技能而已。而你的人生注定要面对很多问题，仅仅拥有知识技能是远远不能满足需要的。现在国家开始正式考虑把国学纳入教育体系了，但在座的各位已经走上工作岗位，你不可能回学校从头学起，你只能主要靠自学方式来研习国学了。那么我们如何学国学呢？

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