20210914_《論語•憲問第十四》吟誦：

（一）学习蔡老师的音调：

（二）寻找自己的心音：

14. 1 宪问耻（君子以何为耻）。子曰：“邦有道，谷（禄也，当有作为）；邦无道，谷，耻也（可独善其身）。”“克（好胜）、伐（自矜）、怨（忿恨）、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难（难行之行）矣，仁则吾不知也。”

14.2 子曰：“士而怀居（留恋安逸的生活），不足以为士矣。”

14.3 子曰：“邦有道，危（正也）言危行；邦无道，危行言孙（谦逊）。”

14.4 子曰：“有德者，必（一定）有言。有言者，不必（不必，不一定）有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。”

14.5 南宫适（念阔）问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然（不得善终）；禹稷躬稼（亲自下地种田），而有天下。”夫子不答，南宫适出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”

14.6 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

14.7 子曰：“爱之，能勿劳（习于劳作）乎？忠焉，能勿诲乎（忠于他能不教诲他吗）？”

14.8 子曰：“为命：裨谌草（草，略也）创（创，造也）之，世叔讨论（讨，寻究也。论，讲议也。）之，行人子羽脩饰（脩饰，谓增损之）之，东里子产润色（润色，谓加以文采也。）之。

14.9 或问子产。子曰：“惠人也。（能仁以爱人）”问子西。（子西，楚公子申。）曰：“彼哉！彼哉！（古成语，大概是那个人啊，那个人啊。不足评论之意）”问管仲。曰：“人也。夺伯氏骈邑（在山东）三百，饭疏食，没齿（死去），无怨言。”

14.10 子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”

14.11 子曰：“孟公绰，为赵魏老（老，家臣之长）则优（优，有余也），不可以为滕薛大夫。

14.12 子路问成人（成人，犹言全人，人格完备之人。）。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命（授命：言不爱其生，持以与人也）久要（旧约也）不忘平生（平日也）之言，亦可以为成人矣。”

14.13 子问公叔文子于公明贾曰：“信乎夫子不言、不笑、不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也（跟您说这话的人说得太过了）。夫子时然后言，人不厌其言（事适其可，则人不厌。）；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然，岂其然乎？（是这样？难道真的是这样的吗）”

14.14 子曰：“臧武仲以防求为后于鲁（臧武仲逃亡后，盘踞在防邑请求国君立其子弟嗣为鲁国卿大夫），虽曰不要君（有挟而求也。要挟），吾不信也。”

14.15 子曰：“晋文公谲（诡也）而不正，齐桓公正而不谲。”

14.16 子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁（这就是他的仁德）！如其仁！”

14.17 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸（霸，与伯同，长也。）诸侯，一匡（匡，正也。）天下，民到于今受其赐。微（微，无也，如果没有）管仲，吾其被发左衽（衽，衣衿也。被发左衽，夷狄之俗也。）矣。岂若匹夫匹妇之为谅（谅，小信也。）也，自经（经，缢也。）于沟渎，而莫之知也。”

14.18 公叔文子之臣大夫（家臣大夫）僎（念撰），与文子同升诸公（公朝）。子闻之曰：“可以为文矣。”

14.19 子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉（即孔文子也）治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”

14.20 子曰：“其言之不怍（怍：惭愧），则为之也难。（大言不惭者，说的容易，做起来很难）”

14.21 陈成子弒简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弒其君，请讨之。”（臣弒其君，人伦之大变，天理所不容，人人得而诛之，况邻国乎？故夫子虽已告老，而犹请哀公讨之。）公曰：“告夫三子！（三子，三家也。时政在三家，哀公不得自专，故使孔子告之。）”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。（孔子出而自言如此。意谓弒君之贼，法所必讨。大夫谋国，义所当告。君乃不能自命三子，而使我告之邪？）之三子告（去三家那里汇报），不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”

14.22 子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯（犯颜谏争）之。”

14.23 子曰：“君子上达（日进乎高明），小人下达。（小人殉人欲，故日究乎污下）”

14.24 子曰：“古之学者为己（为了行有得于己），今之学者为人。（为人，欲见知于人也）”

14.25 蘧伯玉使人于孔子（派人来拜访孔子）。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子（蘧伯玉）何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰：“使乎！使乎！”

14.26 子曰：“不在其位，不谋（干预）其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”

14.27 子曰：“君子耻其言而过其行（以言过其实为耻）。”

14.28 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道（道，言也。自道，犹云谦辞。）也（这是他老人家谦虚的自知之言）。”

14.29 子贡方（方，比也，评论也。）人。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”

14.30 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

14.31 子曰：“不逆（逆，未至而迎之也）诈，不亿（亿，未见而意之也。预知。）不信。抑亦先觉者（自然及早觉知），是贤乎！”

14.32 微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖（依依也，忙忙碌碌而不定）者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞（为佞，言其务为口给以悦人也。）也，疾（恶也，痛恨）固（执一而不通也）也。”

14.33 子曰：“骥不称（赞美）其力，称其德也。”

14.34 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”（爱憎取舍，一以至公而无私，所谓直也。）

14.35 子曰：“莫我知也夫！”（夫子自叹，以发子贡之问也。）子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人。下学而上达。知我者，其天乎！”

14.36 公伯寮愬（愬，诉的异体字。诬告、诽谤。）子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子（指季孙）固有惑志于公伯寮，（朱子注：言其有疑于寮之言也，亦有言季氏被迷惑之意。）吾力犹能肆（肆，陈尸也。）诸市朝。”子曰：“道之将行也与？命也。道之将废也与？命也。公伯寮其如命何！”子曰：“贤者辟世，其次辟地（去乱国，适治邦），其次辟色，（礼貌衰而去。）其次辟言。（有违言而后去也）”

14.37 子曰：“作者七人矣（作，起也。言起而隐去者，今七人矣。）。”

14.38 子路宿于石门。晨门（掌晨启门）曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”

14.39 子击磬于卫。有荷（荷，担也。）蒉（蒉，草器也。）而过孔氏之门者，曰：“有心哉！击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硜硜乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。（以衣涉水曰厉，摄衣涉水曰揭。比喻时势容易时，可以行于世，艰难时，须要借助力量。）”子曰：“果哉！末之难矣。”（叹其果于忘世。且言人之出处，若但如此，则亦无所难矣。即隐者避世，无有难事。）

14.40 子张曰：“书云：‘高宗（商王武丁也）谅阴（谅阴，天子居丧之名。），三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨（去世），百官总己（尽自己的职责）以听于冢宰，三年。”

14.41 子曰：“上好礼，则民易使也。”

14.42 子路问君子。子曰：“脩己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“脩己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“脩己以安百姓。脩己以安百姓，尧舜其犹病诸（象尧舜这样的圣人仍然担心做不到）！”

14.43 原壤（孔子之故人。母死而歌，盖礼外之流）夷俟。（夷，蹲踞也。俟，待也。言见孔子来而蹲踞以待之也。）子曰：“幼而不孙（逊）弟（悌），长而无述（述，犹称也，无可乐道之德）焉，老而不死，是为贼！”以杖叩其胫。（胫，足骨也）

14.44 阙党童子（童子，未冠者之称。）将命。（将命，谓传宾主之言。）或问之曰：“益（学有长进）者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益（上进）者也，欲速成者也。”

*以上，括号内为蔡振民老师版注解。

（本篇完，本网站2021-09-15首次发布）