请聆听《论语·子罕篇》9.6：

9.6 太宰①问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能②也？”子贡曰：“固天纵③之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“大宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事④。君子多乎哉？不多也⑤。”

①太宰：官名

②多能：多种技艺

③纵：放任

④鄙事：低贱的技艺

⑤君子多乎哉？不多也：修身为君子需要这么多技艺吗？不需要。

那么这段也是通过“太宰”，一个比较普通的人，对于一个圣者的一种表象上的理解，那么我们看一下他是如何理解的？子贡又是如何理解圣人的？那孔子又是如何讲的？

“太宰”这个官，一个官名，这么一个官员就问孔子的弟子子贡了，他说夫子也就是孔夫子，他是一个圣人吧？“夫子圣者与？”那么现在我们大概很多人也都会这样来问，哪个老师哪个老师那么厉害？会不会他就是圣人贤人？

这个人之常情，大家总是认为一个圣人不食人间烟火似的，因为像经典所描写的、大家都口耳相传的一样，一个圣者，特别一个圣王一出来天下都能够因他而幸福，都能够得到他的恩惠恩赐等等。但是一个圣人，真正的一个圣者，其实他虽然内在非常强大，胸怀非常宽广，但是外在恐怕与普通人也没太大的差别吧！一个圣人其实他也是平平凡凡的，但是我们很多人对一个圣人都是在自我的描写里面，把一个圣人画的高不可攀，这个就是因为我们喜欢种种妄想。

如果像大家那么想像的话，那么这个世界去哪里找圣人呢？如果按照大家所描绘的那样的话，那么一个会演戏的人，一表演起来那不就更加像吗？所以说在这里面对这个“太宰之问”，也代表着一些平时听说过种种的修身圣贤之人，但是又不知道如何入这个道里面修，这种人的一种疑虑一种疑问。

所以他才会有这个问，孔夫子他会是一个圣人吧？“何其多能也”他为什么有那么多的技能啊？就好像在一个大家的心目之中啊，一个圣人好像什么都会，对吧？无所不会，有这么回事吗？

子贡就说：“固天纵之将圣，又多能也。”子贡就回答了一句，大概本来这个上天啊就想让他做个圣人，而且又让他学很多技艺，很多才艺，这两个都让他做到啊。

“子闻之曰”，孔子听到了这句话以后，就讲了一句话“太宰知我乎！” 太宰怎么可能了解我呢？“吾少也贱，故多能鄙事”就说呢，我小时候地位很卑微，所以我就学会了很多简单很低贱的一些技艺,比如说放牛啊，管仓库啊等等这些。

“君子多乎哉？不多也”修身为君子需要那么多技艺吗？不需要的。那么孔子在别人评论他问他，“夫子圣者与”孔子就避开了这个问题，只是说“太宰知我乎！” 就说他并没有真正理解我，我小的时候那么“下贱”，当然会种种低贱的各种技艺的事情，但是呢作为一个修身的君子不必要多才多艺，那是没必要的。孔子讲的“吾少也贱，故多能鄙事。”这句话是非常实在的，因为他三岁时父亲已经去世了，到了十几岁跟他母亲在一起生活，孤苦伶仃，孔子不干这些活，怎么可以养家糊口呢？

所以从这方面来说，我们的很多技艺都是为了一些生活的需要，不得不去做。那么作为一个修身的君子，这个并不是一定需要的。或者说，一个修身君子，他真正修身到位了，什么都会，这样的话，我们就对一个修身者，一个君子，太过于妄想和苛求了。那么读了这段话，对于我纠正大家对于一个修身君子或者一个圣贤的一种偏见，有很好的启发作用。大家读这段的时候，我们就会得到很多很多的启发。