请聆听《论语·宪问篇》14.29：

14.29 子贡方①人。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”

①方:比也，评论也。或方做谤解。

这里面又讲到了子贡。这个“方”，在宋朝的注本里面是评论他人，评头贬足。互相的对比，然后评论一些人，但是这个注解可能不一定站得住脚。第二种解释呢，“方”就是作为诽谤的“谤”来解，这里是通假字。我觉得第二个解释会更加接近一些本来的含义，当做诽谤的“谤”来解会更好一点。

那么诽谤的这个评论的话经常会有的，这个大家要理解。如果说要教育他人，或者说在比较之中让大家有所理解，这些作为一种评论是完全可以的。但是也不能为了提高自己而去乱评论，这个不可以。

再有就是自己还没达到那种见地的时候不要随便去评论。但是这里“方”相当于一个诽谤的“谤”通假来解，会更加好一点。子贡大概是诽谤他人，就是说他人可能还没有这种事情，但是他非得拿这样的事情来放大，说别人。

这个也是大家经常会出现的一些习气，而孔子没有直接说他：“你这样诽谤别人是不行的”。那孔子是怎样说的呢？“赐也贤乎哉”，意思是像子贡你这样，难道你就有贤德了吗？敢这样去诽谤他人。“夫我则不暇”，意思是对我来说，我就没有空余的时间来做这些事情。

为什么？因为我要自我检点，自我修身啊，孔子这样在提醒着自贡。从这里面我们也可以看出来，孔老夫子他教育人的时候，以自己来示范给他人。这样说话就比直接批评的效果好多了。

当然孔子有的时候也会直接的说。比如说对子路，他就讲的很直接。所以孔子在不同场合，在对不同的弟子他讲话都是有所变化的，这里面也是体现出孔老夫子这种循循善诱人的教育风格。