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论语双日课 | 不逆诈,不亿不信。抑亦先觉者,是贤乎! --- 《宪问篇》14.31章

作者:儒踪天下蔡老师
发布时间:2022/12/26 6:00:00 浏览:3655次


请聆听《论语·宪问篇》14.31:


  


《论语·宪问篇》


14.31 子曰:“不逆①诈,不亿②不信。抑亦先觉者③,是贤乎!”


①逆:未至而迎之也。

②亿:未见而意之也。预知。

③先觉者:自然及早觉知。


蔡振民老师解读

 

这个是孔子对于一个贤人,他的一种先觉能力的描写。那么在这里,我们先把这个文字给它打通。

 

“子曰”,孔子说,“不逆诈”。逆,就是说这个事情还没有到来,我们就逆着方向去预料它,这个就是逆。“不逆诈”,就是有人可能欺骗你,在这个时候,你其实也没有去推理、判断“这个人他会对我怎么样?”不用去“逆诈”。

 

“不亿不信”,就是有一些人他做事不踏实、不诚信,但是你也不去“亿”这个事,是“亿之”的意思,“哎呀,这个人他会不会这样对我不诚心啊”等等。

 

那么,什么样的情况下会出现呢?我们就这个话题,现在来聊一下。

 

我们如果学过《大学》,我们都会知道,一起心动念都会有很多妄念,那么我们可能平时都会受到一种生活业力的影响,所谓的“一旦被蛇咬,十年怕井绳”。

 

就是说,我们在人生之中会被人家欺骗、敲诈、出卖等等。在这个时候,很多人会有防备之心。别人如果要来做什么,可能事先都会做很多推测“这个人会不会不诚信”等等。

 

现在我们还有很多人,为了来看人,他总会学一些看相的方法,看这个人的相貌,然后这样的话,就可以避免跟一些不诚实的人或者其他什么人交往等等。

 

这些都是很多人在生活阅历之中给他留下的阴影,所以都会产生很多这些念头,(有)这些心事,是“逆诈”。“亿”,就是来预测,来预料。

 

虽然说他不存这些(逆诈及亿不信的念头),对人没有防备的心,但是他能够先觉,自然而提早地觉知这个人有没有诈,有没有不诚实的东西在。但是,“抑亦先觉者”,他也能够有先觉之明,孔子说,这种人也应该是一个贤者吧!

 

那么,一个人如果说真正诚意,而不加妄念、猜测,只是从他的良知来出。我们说,这个良知了了地分明。

 

我们也有一句话叫做:“寂然不动,感而遂通。”这就是一种人的修身修炼,久之,不过是“直心”而出,只不过一个“诚”字而已。

 

我们说修儒,就修两个字。一个是“敬”,一个是“诚”。很多的东西只不过是“接人待物”而已。在这个情况下,接人待物其实是很简单、很简单。所以《礼记》里面有一句话,“君子临财毋苟得,临难毋苟免”。

 

他就是在因缘生灭之中,顺应因缘,该干啥干啥。那么在这种情况下,其实很多人出的种种念头,他都能有种种的感觉。不要说修身修得那么有深度的人,我们一般人都有这个感觉,这种感觉是很微妙的。

 

我记得就像南怀谨先生所讲的,说有些人过来要跪拜他。他说你就不用拜我了,在刚刚进门的那一刻,你的心是否真诚,我早就已经知道了。大家可能觉的很奇怪,其实这一点也不奇怪。

 

如果是一个真正的修道人,他当然有种种感应,与大家相互的感应,这是肯定有的。不要说是一个修炼人,就是一个一般人都会有。

 

但是,修炼人的心很清净。如果没那么多杂念,那他这种感应就更加清净、明细。也只有真正修到这里,才会“诚则明矣,明则诚矣”。在中庸里面还有一段话:“至诚之道,可以前知……见乎蓍龟,动乎四体。”、“君子见几而作”等等,这些都是讲到一个修身人修到一定的程度以后,他的种种觉知的能力,

 

但是一个修炼者并不强求这些东西,也不强求一种对事物或对人的意志的能力等等。很多东西都是顺其自然而已。

 

虽然有这种觉知,但是他从来不会因为别人的诚与不诚,诈与不诈,而产生某一些厌恶或其他的情绪,他能够包容这些。平时跟大家在一起该如何就如何,不可能(因为这些)去随便评论一个人,除非在一些重要的事情上,所以说这一块大家一定要注意。

 

不要说一个人能够达到(觉知的)能力就到处去讲。有一些人修的心比较清净以后,他大概对别人的很多东西也都能感知,有的人就会执着这点,反而感知成为了一种负担,那是绝对不可以的。

 

所以说我们接人待物,真诚而已,做到这一点就已经足够了,不求其它。所以孔子在讲这段话的时候,也就是对一个贤人(的肯定):“抑亦先觉者,是贤乎!”这种人应该就是贤人吧!那么也说明一个贤人并没有那么多私心杂念,没那么多对别人的种种猜测和防御。

 

但我们平常的一些人会做种种的猜测、预料。甚至有一些人还要去卜卦,看看能不能和某个人合作。因为现在有很多公司,他们(有些人)想学习《易经》就是为了预测一下哪些人对自己有利或有害,这些都不是一个君子所要做的事情。

 

所谓“善易者不卜”,没必要卜,对吧,这里面就有卜的意味了。所以我在讲《易经》的时候,逼不得已讲了一下梅花易数。很多人学梅花易数就是为了预测,这个都是一些末端的、术类的东西,没必要去追求。

 

君子“不逆诈,不亿不信”,但是“抑亦先觉者”,这种人也就是一个贤者了。所以一个真正的“善易者”,绝对不卜。大家因为不清楚,没有经历过,可能有种种的想法。

 

还有就是在民间的一些学儒人,他修到了心性非常清净的时候,也会有很多先觉性的东西,这个并不奇怪。如果把这些也当成一种神通的话,那也未尝不可。反正说白了,平时吃饭,睡觉,做事都是神通。只不过大家被很多自己的拙念给掩盖,没有充分显露出来而已。