请聆听《论语·卫灵公篇》15.5：

15.5 子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉，恭己正南面而已矣。”

孔子讲这一段话也是讲得非常的好，这段话我就顺便用《易经》来解一下，让大家也试一试《易经》跟《论语》是如何相通？这些经典其实都是相通的，孔子说：“无为而治者”，在儒家的圣人里面，“其舜也与”？应该是舜这个人吧。

所以我一直也说，儒家治国的大境界也是“无为而治”。孔子在这里又提到了舜，“无为而治者，其舜也与”，“夫何为哉”，他说一个圣人、天子，他有什么好做的呢？“恭己正南面而已矣。”自己能够做到恭敬之心、正南面就可以了，正南面就是坐北朝南的意思，那就是一种天人合一的圣，与王而为一体，内外一如之道，那为什么这么说呢？我用《易经》来分析下，大家会更加清楚一点。

“恭己正南面”，就是上坎下离，水火既济之象。对《易经》来说，六十四个卦里面只有这一个卦，阴阳都能中正、得位，阴阳都能互相感应，那么一个圣王他能够“恭己正南面”，也就是坐北朝南，上坎下离，那么就是水火既济之象；也就是君子与小人，天与地都相交，阴阳相交，而万物必兴，在这种六个爻都得位，而且都正的情况下，天下就是“无为而治”。

大家看一下水火既济卦就清楚了，这个就是一种修己，自己修身修得到位、圆满，然后就是天人合一，天下无为而治的卦象，就在这里表现出来。大家如果学过《易经》一看就知道，如果没学《易经》也没关系，以后学到《易经》的时候，再回过头看一看我们对这句话的解释。