请聆听《论语·卫灵公篇》15.20：

15.20 子曰：“君子疾①没世②而名不称焉。”

①疾：恨。

②没世：死了以后。

一个君子他所痛恨的是，“没世”就是死了以后，“名不称焉”，这个名跟他真正的德行不相配，什么意思呢？比如说一个人他也做了一些表面的功夫，将死的时候，别人给他立了一个碑，但是自己没有真正那么大的德行，这个就是一个君子他所愧疚、他所痛恨的。

所以说一个君子他必须要“有为善之实，则必有相应之名”，这个也是对我们的一个警醒。孔子讲的是一个君子“疾没世而名不相称”其实也在警醒着我们世人，我们很多人都喜欢面子工程、喜欢自己的名声，就是怕别人看不起自己，怕别人说自己不够博学、不够君子等等，所以处处都要装。

这点的话，就是好名、好利、好名声的结果。所以说我在讲《三字经》的时候也讲：“扬名声，显父母，光于前，裕于后”。

“扬名声”是靠德行，不是靠炒作靠装，但是我们很多人都贪图虚名，比如说花钱可以买个客座教授，二三十万，花钱可以买个博士文凭，看起来很体面，前些年大家谈起话来一吹都是我认识什么什么样的人等等。

这些都是一些些虚假、虚名的表现、都是贪图虚幻的名誉。这点我们要注意，还有我们的德行，一个人不要贪图这些德行，没必要，真正做好了，修身修到了，天地自然会对你有大的回报，何必去顾及表面的工程呢？

所以说，子曰：“君子疾没世而名不称焉。”如果到死人家都把你传播开来，某某大师德行如何好，但是你的内在没有做的那么好，内心有愧疚、内心不安。到死都不安，那可麻烦了，所以这句话也是在警醒着我们。