请聆听《论语·述而篇》7.21：

  

《论语·述而篇》

7.21 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从①之，其不善者而改之。”

① 从：遵从

 

蔡振民老师解读

关于圣人的从师问题，在这里面孔子刚好用自己的表白也教育了我们。大家应该都很熟悉这句话，子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”

 

在解这句话的时候，我们有一些做文字的老师，会把“三人行”在“行”xíng上解为“行”háng，会把古代的一些东西，在这上面作文章，讲起来好像头头是道，其实不然。

 

这个肯定是过度地解读，没必要那样解，确实没必要。三人行就三人行，“必我有师焉”，这里面肯定有一个是我的老师。为什么这样说？

 

时常对照自己是否傲慢>>>

我们现在因为人的傲慢，不可能做到。而且我们现代人也不是观自己的内心来修身，而是学很多知识。打个比方，一个教授，天天给学生讲课，我都是他们的老师，怎么可能跟这些学生来学呢？

 

在三个人之中，我一个，还有两个人，他们有什么值得我来学？如果一个教授这样来认为，说明这个教授非常傲慢，而且根本就不懂什么叫“人性”，也不懂如何的修身，仅仅是学个知识而已。

 

“三人行，必有我师焉”这里面讲出一个问题，我们在日程生活中，恐怕都犯有毛病，有长处也有短处。那么这里作为我们常常警醒自己，通过别人来对照自己。对自己，才能真正地提高。我们儒家讲究的是“德行”，修“德性”而不是天天去读书，读多少书，看不起别人，没这回事。

 

所以，“必有我师焉”后面讲了一句话，“择其善者而从之，其不善者而改之”。这三个人之中，如果说一个有他的长处，那我就要跟他学；如果这里面没有一个有长处值得我学，那么肯定有短处，有缺点。如果有缺点，我对照，我就不能犯同样的缺点。这点太重要了！

 

但是我们很多人没有反省功夫，往往会跟旁边人对照，然后觉得我比他好，就很高兴了。你看，他很多东西还没做到，我做到了。结果骄傲自满，或者一看见那个人做到了，做了一些不好的习惯，慢慢地也被别人牵着走，跟着别人学不好的习惯去了。这种人倒是有很多。

 

真正反省修身的人，必然会做的到一个“善”，“善则从，不善则改”。如果说三人行，不是“行xíng”而是三人为伍为行的“行háng”，按照那些大师来解的话，还有必要说后面那句话吗？“择其善者而从之，其不善者而改之。”有必要说吗？所以，解读论语不要随便过度地解读，最后迷惑大家。在修德性这一块，一定要重视。

 

三人同行，其一我也。彼二人者，一善一恶，则我从其善而改其恶焉，是二人者皆我师也。——《论语集注》