请聆听《论语·泰伯篇》8.5：

  

《论语·泰伯篇》

8.5 曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚；犯①而不校②，昔者吾友③尝从事于斯矣。”

①犯：冒犯，欺悔。

②校：计较。

③吾友：指颜回。

蔡振民老师解读

 

曾子这一段是引用了曾子的一段话：“以能问于不能”，就是说我本来是很有才干、懂得比较多的人，但是我能掉下这个架子来请教比我能力差的人，那么这种就是“不耻下问”了。

 

“以多问于寡”，我所知道的更多、更广博，但是我也不耻下问，比我知道的少的人，没有我那么博闻强记的人，我还能跟他来请教来请问。

 

“有若无”他本来就很有学问，很有成见、主见，但是也好像没有了一样。

 

“实若虚”，一个人心地各个方面都很实在，都非常地充实。但是在外在表象上也好像什么都没有，空空如也。就像孔子说的一样：“有匹夫问于我，我空空如也”这样。

 

能够有这么谦虚的胸怀，而且没有一点点自我的架子和自我傲慢的人有没有？有。而且在接人待物上“犯而不校”，别人冒犯我、欺凌我，但是我不跟他计较，那么这种人就是修自身的心性、能够宽容的对待他人。“昔者吾友”，以前我那个朋友，也就是颜回。“吾友”指的是颜回。“尝从事于斯矣”曾经都是这么做的。

 

孔子说：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”他这种德行在曾子这里也给表现出来。一个真正能够通达道，通达天地的人，确确实实，不耻下问。而不是以一个多么有学问、多么博学多闻的架子高高在上，他绝对不会这样的。

 

如果是一些大学的教授、专家而且架子比较高的一些专家，读了这段话以后，应该好好地反省。所谓在哲学上也好、在学术上也好，取得了一点点成就，有了一点点名声以后架子就非常地大。

 

一个架子确确实实比较有市场炒作的一些风范，但是以圣人之贤背道而驰。仅仅是因为谋求一个头衔然后盗取圣人的学问，盗取圣人表面的一些知识，一些学问的东西来装点自己的门面，这样是不可以的。

 

曾子所说的，像颜回一样真正做到不耻下问，这段话是对我们很大的鞭策，“曾子曰：以能问于不能”，我们真的能做到吗？

 

如果说一个博文强记的人，一个博士导师你还愿意跟一个大学生请教吗？最难做的还是后面那句：“犯而不校”。别人冒犯你，你也不会跟他计较，摆在心里，这才叫做真正的胸怀，如果达不到这个胸怀，光读书，那么越读书这个胸怀就越来越小了。

 

这一定要在实际的工作中才能磨炼到。不要说犯，我们在平时工作中，稍微有一点涉及到自己利益的，都要过意不去，仇恨对方。表面又装作一套很恭敬的样子，这又何必呢？

 

所以我们做人做事一定要内外如一，就算是你不高兴，说出来就好了。就像子路一样，看见孔子去见南子不高兴，孔子出来还要发誓，多么直接。所以说“犯而不校”，如果真正有大的胸怀就不要老是挂在心里，老是纠结，怨恨对方，又在表面装出很大方的样子，这样不可以。