都知尧舜相传十六字中庸行法，却几乎没人知道洪范五行修身大法。我们如果仅仅把《尚书》当成历史来读，这就好像一个价值连城的宝珠被当成玻璃球来玩一样，把《尚书》亵渎了。

中华流传的经典，都有圣人之大法在，得一则可窥天下。自己祖宗有这么大这么好的宝贝，但自己没那个德性，没那个根性，看不懂，却偏去国外找哲学来瞎折腾，真是下贱得让人恶心！

能真正读懂以下这个图说，说明你还有一点天人合一的天赋。读不懂，就请你从此收起你那个自以为是的臭架子！

武王打败商纣王之后即去访问商朝遗老箕子，恭敬地向他请教关于治国安民之大法。箕子虽不愿意臣服武王，但这是大禹传于后世之大法，不敢私有。他不仕武王是殷商自家私事，是可以的。圣王相传之法是公事，是天下之事。武王有德有位，不可不传，所以箕子如实地给武王传传授了此圣王之大法。此事就记载在《尚书》的“洪范”篇。

用春秋笔法，秉持太史公之精神，对我们五四以后经历的一百年可以概括为“科学蛊心，基督乱华”的历史时期。人需要反省，历史需要反思，只有深刻反省与反思，我们才能实现中华民族的伟大复兴！

    序言

呜呼！《书》岂易言哉！二帝三王治天下之大经大法，皆载此书，而浅见薄识，岂足以尽发蕴奥？且生于数千载之下，而欲讲明于数千载之前，亦已难矣。然二帝三王之治本于道，二帝三王之道本于心，得其心，则道与治固可得而言矣。何者？“精一执中”，尧舜禹相授之心法也；“建中建极”，商汤周武相传之心法也。曰德，曰仁，曰敬，曰诚，言虽殊而理则一，无非所以明此心之妙也。

至于言天，则严其心之所自出；言民，则谨其心之所由施。礼乐教化，心之发也；典章文物，心之著也；家齐国治而天下平，心之推也。心之德其盛矣乎！二帝三王，存此心者也；夏桀商受，亡此心者也；太甲成王，困而存此心者也。存则治，亡则乱，治乱之分，顾其心之存不存如何耳。后世人主，有志于二帝三王之治，不可不求其道，有志于二帝三王之道，不可不求其心。

以上引自我祖蔡讳沈公在《书集传》中的序言。蔡氏儒学全书的手抄本，历来都为有识之士所重视，在日本内阁有完整的珍存。

予文革时得家学之传，后又游历各名山求师问道。今乃传大学心法、中庸行法，讲诗经，论周易，欲世人体认本心，明澈仁道天心，翼以显此合万物于一体之大学耳。然儒学多为训诂文章之术淹没，心法之不传久矣，此岂世儒之所易知耶？

下图是秘传洪范大法之庶征篇。文字极其简单，不知天命者，很难读得懂。人心本与天地相通，人心安则四时风调雨顺，如成康之治，四十年监狱无一人。人心乱则天降各种不测之灾殃祸乱，天人合一之应验非常明显。真儒者，或上观天文，或下察地理，或中观人事，都能明显感受到这样天人合一的征兆。所以，为政者一定要正大光明，一定要以德治国，而且要实行圣贤的教化。唯有如此，才能实现世界的和平。