20210922_《論語•陽貨第十七》吟誦：

（一）学习蔡老师的音调：

（二）寻找自己的心音：

17.1 阳货欲见孔子，孔子不见，归（一作馈）孔子豚（熟小猪）。孔子时（时,伺也，等待）其亡（不在家，在外）也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟（数次）失时（谓不及事几之会），可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将（将者，且然而未必之辞）仕矣。”

17.2 子曰：“性（秉性）相近也，习（习性）相远也。”

17.3 子曰：“唯上知与下愚不移。”

17.4 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔（莞尔，小笑貌，盖喜之情也）而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”

17.5 公山弗扰以费畔（通叛，谋逆），召，子欲往。子路不说，曰：“末（末，无也）之也已（没地方去就算了），何必公山氏之之也。”子曰：“夫召我者而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”

17.6 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮（侮辱），宽则得众，信则人任（得到他人的信任）焉，敏则有功，惠则足以使人。”

17.7 佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲（亲，犹自也。）于其身为不善者，君子不入（不入，不入其党也。）也。（若有人亲自行不善之事者，则君子不入其家也。）’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何！”子曰：“然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。（是的，我是说过这样的话。我不是也说过吗？我说，坚硬是磨不薄的，纯白是染不黑的。）吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”（我难道是苦匏瓜吗，怎能只知挂在树上而不能吃的呢？）

17.8 子曰：“由也，女闻六言（言，如同为德之言）六蔽（蔽，遮掩也）矣乎？”对曰：“未也。”“居（坐下）！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚（愚，若可陷可罔之类）；好知不好学，其蔽也荡（荡，谓穷高极广而无所止）；好信不好学，其蔽也贼（贼，谓伤害于物）；好直不好学，其蔽也绞；（说话尖刻，不通情理）好勇不好学，其蔽也乱；好刚（刚者，勇之体）不好学，其蔽也狂（狂，躁率也）。”

17.9 子曰：“小子！何莫学夫诗？诗，可以兴（感发志意），可以观（考见得失），可以群（和而不流），可以怨（怨而不怒）。迩之事父，远之事君。（人伦之道，诗无不备）多识于鸟兽草木之名。”

17.10 子谓伯鱼曰：“女为周南召南矣乎？人而不为周南召南，其犹正墙面而立也与（就好像对着墻面站立着，一物不见，寸步难行）？”

17.11 子曰：“礼云礼云，玉帛（敬而将之以玉帛，则为礼）云乎哉？乐云乐云，钟鼓（和而发之以钟鼓，则为乐。）云乎哉？

17.12 子曰：“色厉（厉，威严也）而内荏，（荏，柔弱也）譬诸小人，其犹穿（穿，穿壁）窬（踰墙）之盗也与？”

17.13 子曰：“乡原（同流合污以媚于世，好好先生），德之贼也（诈现德行之人）。”

17.14 子曰：“道听（路上所听）而涂说（未证明则又于路途说与他人），德之弃也（这是对自己德行不负责任的行为）。”

17.15 子曰：“鄙夫！（庸恶陋劣之称）可与事君也与哉？其未得之也，患得之（患得之，应为患不得之。担心得不到）；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣（什么事都做得出来）。”

17.16 子曰：“古者民有三疾（疾，毛病，缺点），今也或是之亡也。古之狂（狂者，志愿太高）也肆（肆，不拘小节），今之狂也荡（荡则踰大闲矣）；古之矜（持守太严）也廉（有棱角，言语直而刺），今之矜也忿戾；（有怨气，忿戾则至于争矣）古之愚也直，（直，言行不修饰，直来直去）今之愚也诈（挟私诈直妄作）而已矣。”

17.17 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

17.18 子曰：“恶紫（紫，闲色）之夺朱（朱，正色）也，恶郑声之乱雅（雅，正也）乐也，恶利口（说颠倒黑白，搬弄是非的话）之覆（覆，倾败也）邦家者。”

17.19 子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子（我们这些学生）何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”（四时行，百物生，莫非天理发见流行之实，不待言而可见。圣人一动一静，莫非妙道精义之发，亦天而已，岂待言而显哉？）

17.20 孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者（将命者，传命之人）出户，取瑟而歌（孔子把瑟拿下来弹唱）。使之（指孺悲）闻之。

17.21 宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没（没，尽也），新谷既升（升，登也），钻燧（燧，取火之木也）改火，期（一年）可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨（美味）不甘，闻乐不乐，居处不安（守孝住简陋凶庐，故守孝时如居似平日之闲居则不安），故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀（怀，抱也）。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎？”

17.22 子曰：“饱食终日，无所用心（即无所事事），难矣哉！不有博（掷采，行毂子）弈（下棋）者乎，为之犹贤（胜过）乎已（已，止，什么都不做）。”

17.23 子路曰：“君子尚（崇尚）勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

17.24 子贡曰：“君子亦有恶（念去声）乎？”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流（流字或为后人所加）而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰（则子曰）：“赐也亦有恶乎？”“恶徼（抄袭）以为知者，恶不孙（高傲自满）以为勇者，恶讦（挖苦，揭露他人私隐）以为直者。”

17.25 子曰：“唯女子与小人为难养（难以相处、教化）也，近之则不孙，远之则怨。”

17.26 子曰：“年四十而见恶（见恶于人）焉，其终也已。”

*以上，括号内为蔡振民老师版注解。

（本篇完，本网站2021-09-26首次发布）