20210923_《論語•微子第十八》吟誦：

（一）学习蔡老师的音调：

（二）寻找自己的心音：

18.1 微子去之（离开了纣王），箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”

18.2 柳下惠为士师，三黜（三次被罢官）。人曰：“子未可以去乎？（你还舍不得离开吗？）”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去（离开）父母之邦。”

18.3 齐景公待（礼遇）孔子，曰：“若季氏则吾不能，以季、孟之闲待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。

18.4 齐人归（赠送）女乐（歌姬舞女），季桓子受之。三日不朝，孔子行（离职走了）。

18.5 楚狂接舆（接舆，人名，佯狂辟世之士）歌而过孔子曰：“凤兮！凤兮！何德之衰（何必见德于乱世而自取其辱）？往者不可谏，来者犹可追（过去的事已不可挽回，从今往后还是可以隐去的）。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。

18.6 长沮、桀溺耦（念偶，耦，并耕也。）而耕，孔子过之，使子路问津（津，渡口）焉。沮曰：“夫执舆（执舆，执辔在车也）者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士（辟人之士，指孔子）也，岂若从辟世之士（辟世之士，桀溺自称）哉？”耰（念优，放下种子后，以土覆之）而不辍（辍，中断）。子路行以告。夫子怃然（怃念武。怃然，惆怅失意的样子）曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？（此句大意是：这些如同鸟兽之流，确乎不可同群，可是，我不与这些人同群，我又能去与什么人同群呢？难道我非要离开这些人，逃避现实，独处而自以为清高吗？）天下有道，丘不与易（易，改变）也。”（如果天下政治清明，我孔某也就没必要同你们一道四处奔波，从事社会变革的工作了。）

18.7 子路从（跟随）而后（落在后面，没赶上），遇丈人，以杖荷莜（用拐杖挑着除草的莜）。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤（手脚不劳作），五谷不分（菽麦五谷都不能辨认）。孰为夫子？”植（立也）其杖而芸（芸，除草）。子路拱而立（老丈人把拐杖立在一边而后便除草去，子路恭恭敬敬地在旁边拱手站着）。止（留下）子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉（叫他两个儿子来相见）。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反（返）见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义（不出来从政为民是不符合道义的）。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦（一个人想通过避世隐居来洁身自爱，殊不知，如此反而让社会君臣等大伦理混乱不堪）。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。（君子出来从政，就是为了践行道义。先王之道之所以不能行于世间，从你们这些人身上，我已经看得清楚了。）”

18.8 逸民（被遗忘的闲散人才）：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”谓：“柳下惠、少连，降志辱身矣。言中伦（出于天理而无偏私之弊），行中虑（内外一致，行为合乎礼法而不偏），其斯而已矣。”谓：“虞仲、夷逸，隐居放言（放言：言无拘束）。身中清（独善其身而能清），废中权（弃官不仕而符合权变之属）。我则异于是，无可无不可。”

18.9 大师挚（鲁国大乐官名叫挚）适齐，亚饭干（用餐时陪乐之官亚饭名叫干）适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦。鼓方叔（专司击鼓的方叔）入于河（黄河之滨），播鼗武（摇小鼓的武）入于汉，少师阳（大师助手叫少师，阳，乃其名）、击磬襄（专事击磬的襄）入于海（海岛）。

18.10 周公谓鲁公（鲁公，周公子伯禽也）曰：“君子不施（施同弛，遗弃也）其亲，不使大臣怨乎不以（以，用也）。故旧无大故（大故，谓恶逆之行），则不弃也。无求备（求全责备）于一人。”

18.11 周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。

*以上，括号内为蔡振民老师版注解。

（本篇完，本网站2021-09-28首次发布）