请聆听《论语·泰伯篇》8.16：

  

《论语·泰伯篇》

8.16 子曰：“狂而不直，侗①而不愿②，悾悾③而不信，吾不知之矣④。”

①侗：幼稚。

②不愿：不厚道。

③悾悾：呆呆。

④吾不知之矣：我不明白这些人搞什么名堂。

蔡振民老师解读

 

狂而不直，孔子说一个人看起来很豪放很狂放，但是做人又不直，就是说他的内心不直又狡诈。为什么呢？如果一个人他外在比较狂比较豪放，这种偏向的人往往心地是比较正直的，我们也会经常碰到这种人。但是孔子在这里反而说，狂而不直，这种人表面看起来很狂，但是内心又很狡诈，这说明这个风气已经坏得不得了了！

 

侗而不愿，一个人就像小孩一样好像比较幼稚，不像那么世故的人，有这种偏向的人，往往就比较厚道比较老实。但是孔子在感叹，这人看起来好像很幼稚一样，但是他又不厚道，这种人也比较喜欢使诈，他为了得到某一些利益，为了博取他个人的种种的利益名声，他会装出种种的样子来。

 

悾悾而不信，悾悾，就是说，一个人好像整个人有点呆呆的，不是那么机灵。像这种人一般比较容易守约定，你如果让他定了什么时候做什么，他就会跟你很守时的去做。但是孔子说，他这个人看起来好像有点呆呆的的意思，但是他又不守约，像这种人，“吾不知之矣”，我搞不明白这些人在搞什么名堂。

 

这段话刚好针对我们现实也可以来让大家体会一下，我记得我们从九十年代开始，陆陆续续，有一些国学书上了书架。那个时候大家比较喜欢老子的《道德经》，还有《鬼谷子》，还有《素书》等，大家在解读这些书的时候，都喜欢从心计，一个人耍阴谋耍诡计这方面来讲。比如说把老子的《道德经》讲成是帝王之术，甚至有的人把《道德经》或者《论语》等，解读成谋取一些利益的一种权变，或者说一种权术，这个完全是一种使诈的行为。

 

很多人认为老子说了，上善若水，一个人，你不能表现的那么机灵，那么有智慧，要像老子所说的一样，大智若愚。大智若愚，什么意思呢？一个真有大智慧的人，其实不是装出来的，像个傻瓜蛋，那绝对不可能，他从他的内心所表现出来的这种纯净，这种朴素，大家都觉得他这种人也没什么好可取的，很平凡——大智若愚！可是我们非要把这搞成一种诈术，比如说我很有学问，结果我装个孙子，然后就所谓的扮猪吃虎，装的我不懂，请多赐教等等，真正等到了利益的关头，一下子就发威了，这种全部是内在的一种阴谋诡计，耍下三烂。

 

像这种人，孔子就说过，真的搞不明白这些人在搞什么名堂！学道是直心而已，哪有这么多诈术呢！诈现某种德行来骗取别人对他的信任，然后得到他的利益。所以说搞得整个社会的风气都非常的混乱不堪，污浊不堪，大家都喜欢耍某种手段去达到某些目的。这个就是这段话里边给我们所警示最多的。

所以在这里孔子说的这段话，也是在警醒着我们，“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信”，这个都是自相矛盾，为了诈取而表演的种种伎俩，要不得，“吾不知之矣”，这个感叹！