请聆听《论语·泰伯篇》8.21：

 

  

《论语·泰伯篇》

8.21 子曰：“禹，吾无间①然矣。菲②饮食，而致孝乎鬼神③；恶衣服④，而致美乎黻⑤冕⑥；卑宫室，而尽力乎沟洫⑦。禹，吾无间然矣。”

①無間：無可挑剔；
②菲：薄也；
③致孝乎鬼神：對鬼神的祭祀豐盛整潔；
④恶衣服：平時穿著簡陋；
⑤黻：祭祀的衣服；
⑥冕：祭祀的禮帽；
⑦尽力乎沟洫：致力于興修水利；

蔡振民老师解读

 

这里面又是孔子对大禹德行上的描述。我们看一下大禹他作为一个天子，负有整个天下为他一人为大。从现在来说，他的地位是非常大的，这么高地位的人，他是如何居高位的？我们大家都知道大禹治水三过其门而不入这个典故。
 
那么呢，这里还有（孔子）赞叹大禹这个人我没办法去挑剔他了，他这个人德行好得没办法去挑剔了。
 
“菲饮食”，“菲”的话就是很薄，就是（大禹）他自己喝的吃的都很简单、很简陋，不讲究。但是祭祀鬼神的时候，这个祭品又很干净很丰盛，而“致孝乎鬼神”，对鬼神做到很孝敬。

“恶衣服”，平时穿呢，他（大禹）自己穿的衣服也是很简单；但是呢，“致美乎黻冕”，“黻”跟“冕”，一个是衣服，一个是帽子，就是说在祭祀时候所穿的衣服和这个礼帽都做得非常的精美，而平时呢他自己穿的衣服就很简陋。
 
再一个住的，“卑宫室，而尽力乎沟洫”，对自己住的宫殿呢做的很卑微、不讲究，但是，他尽力于农田、水利上，去花了大量的力气去兴修水利。所以他对于自己是那么简单、那么朴素。可是对于老百姓的农业活动他是那么的关心，出那么大的力气去整治。
 
“禹，吾无间然矣！”对大禹来说，我真的挑不到他有任何的毛病。没有真正的至德，哪里能做到这样？所以说圣人因为他的德行完美，我们后代人信都不敢去相信，更不用说大家愿意去学啦！这个对于我们当前来说不能说不是一种鞭策！
 
古代祭祀穿的衣服，这里很讲究。因为我们古代祭祀的都是祖先，对自己祖先祭祀是非常重要的，这个时候才是真正的一种孝！所以说我们在专门祭祀包括我自己都有专门祭祀穿的衣服。但是祭祀的衣服做得会很华美、很好。这个衣服平时是不能穿的，只有祭祀的时候才能穿，平时就是很严寒的条件下、很冷没衣服穿也不能穿祭祀的衣服。这个可以看到我们中国古代对于祭祀的祖宗是多么的恭敬和慎重。
 
还有“卑宫室”这一块，大家如果比较起来，我们真的是脸红。我们现在随便一个某某老总、某某人的一个办公室就豪华得不得了。但是从来不管老百姓能不能住得起这个房。但是大禹是“卑宫室，而尽力乎沟洫”。难道这种圣王不值得我们去学习吗？所以说对于我们国学啊、对于在《论语》里面、在孔子的学说所主张这种圣王的政治：对自己是那么朴素、那么一点要求都没有，对于老百姓、对于国家，这么忠心耿耿、这么致力于一个国家、人民，难道我们不应该学习这么好的德行吗？