请聆听《论语·子罕篇》9.1：

 

  

《论语·子罕篇》

9.1 子罕①言②利与命③与仁④。

①罕：很少
②言：谈论
③命：天命
④仁：仁道

蔡振民老师解读

 

这章是《论语·子罕篇》第一章，在这句话里面关于这个文字上的解释有一些分歧，有的人把“与”读成“誉”，就是赞美、赞成，我还是同意宋朝的注解，“与”只是一个连词而已，不能作为赞成、赞美来解。为什么呢？我们下面再来解释它字面上的意思。

罕是很少的意思。孔子很少谈论到三个方面：第一个是利益的事情；第二个是天命；第三个也很少谈论到仁道。
 
为什么这么来说，第一个很少说利益的事情，大家好理解，与朋友互相之间，我们真正有一点仁心宅厚的人很少谈利，所以一个君子在金钱面前一般不会计较、很少谈利。

“与命与仁”，而且也很少谈到天命，就是仁道，就是仁德、关于仁这种道。那为什么会这样解呢？大家一看，孔子在《论语》里面关于仁不是说的很多吗？这里面在《论语》里面所收的全部是孔子与弟子之间论道之间所讲的一些事情，但是在日常的生活中，那就不是这样了。

为什么呢？第一个这个仁道他本身很大，谈了以后大家摸不着头脑，仁道那么大，一望无际与天地一体；说实在话很多人以为你在说什么梦话，所以像这些道体过大，很多人没有这么大的胸怀去接纳接受他，所以没必要说太多。第二个的话修炼是一种境界上的事情，我们一般如果不是修炼人一起探讨，一般也不会说；再一个天命的事情，关于天命说那么多有什么用？天命说的多，这个天命怎么样怎么样，你再怎么说他也理解不了，天命与仁道都是非常大，而且是形而上。
 
所以像这些在平时的这些说话言语之中，孔子很少谈论到一个利益的问题、一个天命的问题、一个仁道的问题。我们平时讲的时候，说实在话如果不是讲课也很少谈论到这些问题，大家这样就可以理解。因为《论语·子罕篇》，“子罕言利与命与仁”这块，所介绍的都是孔子当年这个社会上的一些日常交往，种种的教育，示教、身教、言教的时候，一些言行上、一些传道上面或者是说法上面的一些最普遍性的东西，所以说孔子当年更多的是礼乐上的教化。