请聆听《论语·宪问篇》14.44：

14.44 阙党童子①将命②。或问之曰：“益③者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益④者也，欲速成者也。”

① 童子：未冠者之称。

② 将命：谓传宾主之言。

③ 益：学有长进。

④ 求益：上进。

“阙党童子将命。”这句话解释一下，“阙党”是一个地方；“童子”，还没有举行冠礼的，都叫“童子”，古代二十岁左右举行冠礼，才是成人。在二十岁举行冠礼之前，都是童子。

这个时候一个童子，“将命”是什么意思呢？就是古代宾主之间传话的人。（在）古达的礼节里面，他不是当面对着讲话，特别是在朝廷的宾主之间需要一个童子来传话，（就是）“将命”。

“或问之曰：“益者与？”，这个人应该学有长进吧？孔子怎么说啊？

子曰：“吾见其居于位也”，我看见他在他那个位置上，他是怎么做的啊？“见其与先生并行也”，我看到他与他的长辈（就是说，比他年长的人），并肩而行。

“非求益者也，欲速成者也。”他这个人啊，并不是为了求上进，而是为什么啊？快快地，能够跟别人平起平坐、求速效的人。

那这也讲了个问题。第一个，为什么孔子看他与比他年长的人并肩而行，就看出来呢？在古代礼节里面，如果比自己年长五岁以上的，我们跟他行走的时候，就不能并肩而行，都会稍微退让一点。

当然，如果说在平时，与一些上级领导走路的时候，大家如果细心地观察，很多真正有修养的人，一般都会退让一点；比如说，现在一个省长、一个市长跟你一起走，你也跟他并着肩走，这样是非常不好的。

这个就缺乏“修己以敬”，也是对上面“修己以敬”的一个补充。虽然说是古代制定的礼节，但是，也是我们心态上的充分的表现，不相信，大家平时可以多观察。

为什么呢？旁边的人看见这个童子，跟（比）他年长的人一起去做这些事呢，就问孔子“益者与？”，意思就是说，哎呀，孔子叫童子来跟（比）他年长的人一起，是不是这个人学有长进，孔子看重他呢？

孔子就给他解释了一句话，“非益也，欲速成也”，其实孔子安排童子跟这些长者、先生在一起，就是为了不断地磨练他，而不是孔子看重他。

所以说，从这句话里面我们也看得出来，我们要修恭敬心，就在平时的动作行为之中，生活的点点滴滴之中。那么，生活的点点滴滴包括上面的，孔子的小时候的朋友，原壤“夷俟”，到下面阙党童子“将命”，这种与先生并行（的行为）都看得出来。这样都不是“修己以敬”的良好心态。

一个原壤，就被孔子骂得不得了了，不用说了，很出格。那么还有一个年轻的，像童子，他这样与先生并行，也看得出来他“欲速成”的心态，并没有真正地摆平自己，需要不断地磨练。“修己以敬”看来不是那么容易的事情啊！