请聆听《论语·卫灵公篇》15.10：

15.10 子贡问为仁（如何培养仁德）。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

这里又涉及到子贡问如何来行仁道、行仁德的这种事，当然，子贡问的不是什么叫做仁，而是如何去培养一个人的仁德。

子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

据一些资料的记载和介绍，就说子贡因为是个大老板比较有钱，一般有钱人都喜欢那些德行各方面比他差一点的人亲近，这样他更加有体面感，现在也确确实实是，也可能是人的心性所在。

子贡这种心理可能就比较偏重一点，所以他就喜欢跟那些比他差一点的人来交往，这样才会彰显出他的厉害，所以孔子针对子贡的这种习惯、习性，就跟他讲：你要培养你的仁德，那么你要明白：“欲善其事，”“工”作工匠，我们做事，比如说做一些器具、产品，要把这些产品做好，“必先利其器，”工具必须要先准备好，工具要好用才行。

比如说要雕刻一个印章，雕刻的刀必须要磨的快、磨的好，工具必须要好用才行。打这个比喻就是说，子贡（要如何）培养仁德，就像做工艺一样，先把器具搞好。

那么我们在一个国家里面，我们认真去对待大夫里面有贤德的人和士之中有仁德的人，跟这些人一起切磨箴规。

“事其大夫之贤者”，侍奉，就是对他有恭敬心；“友其士之仁者，”一个仕途上的人，一个士，我们要跟他做一种与友辅仁的态度，互取长补短，共同切磋和帮助。

这样就相当于做工艺一样，相当于一个利器，这样才能够成就我们的仁德。这个也就是针对子贡的习性来跟他讲的。

确确实实，在日常的生活中，如果我们能够去侍奉这些在上位，而且能够有贤德的人相处，我们就慢慢地受他们的影响，也就能够培养起我们的仁德了。孔子这个比喻是非常到位，而且非常生动，容易理解。